临流有耳安用洗，续弦得胶还自煎。是什么意思

未解子荆流可枕，冷笑陶令琴无弦。

临流有耳安用洗，续弦得胶还自煎。

不禁巢边黄口闹，不作竿上鲇鱼缘。

但欲移床倚西壁，共师饱听松风眠。

原文展示

题融师松斋 张舜民 〔宋代〕

未解子荆流可枕，冷笑陶令琴无弦。 临流有耳安用洗，续弦得胶还自煎。 不禁巢边黄口闹，不作竿上鲇鱼缘。 但欲移床倚西壁，共师饱听松风眠。

白话文翻译

全诗翻译: 我不理解子荆的流水可以当作枕头，冷笑着陶令的琴没有弦。 面对流水，耳朵何须清洗，续弦得到的胶还是自己煎制的。 无法阻止巢边的雏鸟吵闹，也不愿像竿上的鲇鱼那样攀缘。 只希望能把床移到西墙边，与师父一起尽情聆听松风入眠。

注释

字词注释:

• 子荆流可枕：子荆，指古代隐士子荆，传说他枕流而眠。
• 陶令琴无弦：陶令，指陶渊明，他曾说“琴无弦，乐自心”。
• 临流有耳安用洗：面对流水，耳朵自然清净，无需刻意清洗。
• 续弦得胶还自煎：续弦，指修补琴弦，得胶，指得到胶水，自煎，指自己制作。
• 黄口：指雏鸟。
• 鲇鱼缘：鲇鱼攀缘，比喻攀附权贵。

典故解析:

• 子荆流可枕：出自《庄子·逍遥游》，子荆枕流而眠，象征隐逸生活。
• 陶令琴无弦：出自陶渊明的《归去来兮辞》，表达超脱世俗的情怀。

诗词背景

作者介绍: 张舜民，宋代诗人，生平不详，但其诗作多表现隐逸情怀和对自然的热爱。

创作背景: 这首诗是张舜民题写在融师松斋的墙壁上，表达了他对隐逸生活的向往和对世俗的超脱。

诗歌鉴赏

这首诗通过对隐逸生活的描绘，表达了诗人对世俗的超脱和对自然的向往。诗中“未解子荆流可枕，冷笑陶令琴无弦”展现了诗人对古代隐士生活的向往，同时也表达了对世俗的冷笑。“临流有耳安用洗，续弦得胶还自煎”则进一步强调了诗人对自然的亲近和对世俗的超脱。最后两句“但欲移床倚西壁，共师饱听松风眠”更是将诗人的隐逸情怀推向高潮，表达了他对与师父共听松风的向往。

诗词解析

逐句解析:

1. “未解子荆流可枕，冷笑陶令琴无弦”：诗人表达了对古代隐士生活的向往，同时也表达了对世俗的冷笑。
2. “临流有耳安用洗，续弦得胶还自煎”：诗人强调了对自然的亲近和对世俗的超脱。
3. “不禁巢边黄口闹，不作竿上鲇鱼缘”：诗人表达了对自然的热爱和对世俗的拒绝。
4. “但欲移床倚西壁，共师饱听松风眠”：诗人表达了对与师父共听松风的向往。

修辞手法:

• 比喻：“子荆流可枕”比喻隐逸生活，“陶令琴无弦”比喻超脱世俗。
• 拟人：“临流有耳安用洗”将流水拟人化，表达自然的清净。
• 对仗：“不禁巢边黄口闹，不作竿上鲇鱼缘”对仗工整，表达了对自然的热爱和对世俗的拒绝。

主题思想: 这首诗的中心思想是表达诗人对隐逸生活的向往和对世俗的超脱，通过对自然的热爱和对世俗的拒绝，展现了诗人的隐逸情怀。

意象分析

意象词汇:

• 子荆流：隐逸生活的象征。
• 陶令琴：超脱世俗的象征。
• 临流：自然的象征。
• 松风：隐逸生活的象征。

互动学习

诗词测试:

1. 诗中“子荆流可枕”比喻什么？ A. 隐逸生活 B. 超脱世俗 C. 自然清净 D. 世俗繁华 答案：A

2. 诗中“陶令琴无弦”出自哪位诗人的作品？ A. 李白 B. 杜甫 C. 陶渊明 D. 王维 答案：C

3. 诗中“临流有耳安用洗”表达了什么？ A. 对自然的亲近 B. 对世俗的冷笑 C. 对隐逸生活的向往 D. 对超脱世俗的追求 答案：A

诗词比较与延伸

相关作品推荐:

• 陶渊明的《归去来兮辞》：表达超脱世俗的情怀。
• 王维的《山居秋暝》：表达对自然的热爱和对隐逸生活的向往。

诗词对比:

• 陶渊明的《归去来兮辞》与张舜民的《题融师松斋》都表达了超脱世俗的情怀，但陶渊明的作品更多地表现了对田园生活的热爱，而张舜民的作品则更多地表现了对隐逸生活的向往。

参考资料

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了张舜民的诗作，可以更全面地了解其诗歌风格。
• 《陶渊明集》：收录了陶渊明的诗作，可以更深入地了解其超脱世俗的情怀。