妄念已知今世错，勤修别结后身缘。是什么意思

妄念已知今世错，勤修别结后身缘。

尺三汗脚踏龙尾，丈六金身坐象筵。

昔趁蛾眉班谒帝，今从牛矢路归田。

未知葱岭何边去，且向庵中伴老禅。

原文展示:

灵石日长老访留之樗庵
妄念已知今世错，
勤修别结后身缘。
尺三汗脚踏龙尾，
丈六金身坐象筵。
昔趁蛾眉班谒帝，
今从牛矢路归田。
未知葱岭何边去，
且向庵中伴老禅。

白话文翻译：

在这世间的妄念已经明了，
努力修行以结下后世的缘分。
尺三的汗脚踏在龙尾上，
丈六的金身坐在象棋的筵席上。
曾经随蛾眉班去朝拜帝王，
如今却踏着牛矢的道路归向田野。
不知道葱岭在何处，
不如在庵中陪伴老禅师。

注释:

• 妄念：指不切实际的想法或欲望。
• 勤修：努力修行，通常指佛教或道教的修行。
• 尺三：古代尺子的一种单位，指身长。
• 汗脚：可能指脚上流汗，象征辛劳。
• 丈六金身：指佛像高约六丈，形象庄重。
• 蛾眉班：古代的美人，暗指某种美好的事物。
• 牛矢：牛的粪便，象征乡野和朴实。
• 葱岭：山的名字，象征远方的未知。

诗词背景:

• 作者介绍：刘克庄（1187年－1269年），字廷栋，号抚松，晚号山民，宋代著名诗人，擅长绝句和律诗，其作品风格多样，兼具豪放与细腻。
• 创作背景：此诗创作于刘克庄晚年，反映了他对人生的思考与对修行的追求，诗中对比了繁华与田园的生活，展现了他对宁静生活的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对比古今，探讨了人生的价值与意义。开头即以“妄念已知今世错”揭示了人生的错综复杂，表达了对世俗欲望的超越。接着，诗人提到“勤修别结后身缘”，显示出他对修行的执着与信念，强调通过修行来获得未来的福报。

“尺三汗脚踏龙尾，丈六金身坐象筵”，这两句运用夸张和比喻，展现了修行的艰辛与崇高，表现出一种超越世俗的精神追求。接下来的“昔趁蛾眉班谒帝，今从牛矢路归田”，则是对比了诗人曾经的仕途与现在的归隐，表明了一种选择的智慧与对平淡生活的珍视。

最后的“未知葱岭何边去，且向庵中伴老禅”，表达了对未知的探索与对内心宁静的向往，点明了全诗的主题：在纷扰的尘世中，真正的智慧与平和在于心灵的修行与伴随。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • 妄念已知今世错：对世俗妄念的觉悟。
  • 勤修别结后身缘：通过修行来积累未来的福缘。
  • 尺三汗脚踏龙尾：艰辛修行的比喻。
  • 丈六金身坐象筵：修行者的崇高境界。
  • 昔趁蛾眉班谒帝：曾经追逐名利的生活。
  • 今从牛矢路归田：选择归隐田园，追求简单生活。
  • 未知葱岭何边去：对未来的迷茫与探索。
  • 且向庵中伴老禅：愿意陪伴禅师，追求内心的宁静。

• 修辞手法：

  • 对比：古今生活的对比，增强诗意。
  • 比喻：用“龙尾”、“象筵”等形象化的描述，增加画面感。
  • 夸张：形象化修行的艰辛与崇高，突出主题。

• 主题思想：整首诗表达了对修行的向往与对世俗生活的反思，强调内心的宁静与智慧。

意象分析:

• 灵石：象征清净和智慧。
• 龙尾：力量与尊贵的象征。
• 金身：佛教文化中的崇高象征。
• 蛾眉：美好事物的象征，暗示曾经的追求。
• 牛矢：乡土与简朴的生活。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到“妄念已知今世错”，这句表达了什么？

   • A. 对世俗的认同
   • B. 对世俗的超越
   • C. 对世俗的怀念

2. “昔趁蛾眉班谒帝”中“蛾眉”指的是什么？

   • A. 一种植物
   • B. 古代美女
   • C. 一位帝王

3. 诗人最后选择“且向庵中伴老禅”，说明他对什么的向往？

   • A. 名利
   • B. 内心宁静
   • C. 旅行

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 杜甫《春望》
• 王维《山居秋暝》

诗词对比：

• 刘克庄 vs. 王维：两位诗人都追求内心的宁静，刘克庄更强调修行与超越，而王维则通过自然景色表达情感。两者在表达方式上各有千秋，刘克庄的作品更具哲理性，王维则偏重于抒情与意境。

参考资料:

• 《宋词鉴赏辞典》
• 《中国古典诗词解读》