绝顶醮回人不见，深林磬度鸟应闻。是什么意思

星斗半沈苍翠色，红霞远照海涛分。

折松晓拂天坛雪，

投简寒窥玉洞云。

绝顶醮回人不见，深林磬度鸟应闻。

未知谁与传金箓，独向仙祠拜老君。

原文展示:

宿王屋天坛
——马戴〔唐代〕

星斗半沈苍翠色，
红霞远照海涛分。
折松晓拂天坛雪，
投简寒窥玉洞云。
绝顶醮回人不见，
深林磬度鸟应闻。
未知谁与传金箓，
独向仙祠拜老君。

白话文翻译：

星星半沉在苍翠的山色中，
红霞远远照耀着海浪分开。
清晨折松的雪被轻轻拂动，
我在寒冷中投简，窥视玉洞的云。
绝顶的祭祀仪式结束后人影皆无，
深林的钟声传来，鸟儿应声而鸣。
不知是谁在传授金箓，
我独自向仙祠拜谒老君。

注释:

• 星斗：指星星。
• 苍翠色：指青色的山林。
• 红霞：晨曦或夕阳的光辉。
• 折松：指折下松树。
• 晓拂：清晨的微风。
• 投简：投递书信。
• 玉洞：道教中指神仙居住的地方。
• 绝顶：山顶。
• 醮：道教的祭祀仪式。
• 金箓：道教中传授的法旨、经文。
• 仙祠：供奉神仙的庙宇。

典故解析:

• 老君：指道教的创始人老子，是道教的主要神祇之一。
• 金箓：与道教传教和传承有关的法典，通常由高人传授。

诗词背景:

作者介绍:

马戴，字子华，唐代诗人，生平不详，主要活动于盛唐时期。他的诗作多描写山水景色与道教相关的内容，风格清新脱俗。

创作背景:

此诗写于唐代，正值道教兴盛时期。作者在王屋山天坛的经历，反映出他对自然的热爱以及对道教文化的追求。

诗歌鉴赏：

《宿王屋天坛》是马戴在王屋山天坛所作的一首诗，诗中描绘了星空、红霞、松雪等自然景观，表现了诗人对自然美的感受和对道教文化的向往。全诗通过“星斗”、“红霞”等意象，描绘了清晨的宁静与美丽，展示了诗人对大自然的热爱与敬仰。

诗的前四句描绘了清晨的景象，星星和红霞构成了一幅美丽的画面，给人一种宁静而又神秘的感觉。后四句则转向人文情怀，诗人虽在绝顶之上，却感受到孤独，参加祭祀的人影皆无，深林间的钟声也显得格外清幽，鸟儿应声而鸣。诗人向老君的祠庙独自拜谒，显示出他对道教文化的追求和对精神世界的渴望。

这首诗在语言上简练而含蓄，意境悠远，展现了唐代诗人对自然和神秘宗教的深刻思考。

诗词解析:

逐句解析:

1. 星斗半沈苍翠色：描绘夜空中的星星逐渐沉落，与苍翠的山色相映成趣。
2. 红霞远照海涛分：晨曦的光辉照亮远方海面的波涛，呈现出一幅自然的壮丽景象。
3. 折松晓拂天坛雪：清晨的微风轻拂，折下的松雪似乎在与天坛的雪相互交融。
4. 投简寒窥玉洞云：在寒冷中，诗人寄送书信，窥探道教的神秘云雾。
5. 绝顶醮回人不见：山顶的祭祀结束后，人影皆无，显得冷清孤寂。
6. 深林磬度鸟应闻：深林中传来的钟声，鸟儿对此应鸣回应。
7. 未知谁与传金箓：不知是谁在传授道教的经典教义。
8. 独向仙祠拜老君：诗人独自向老子祠庙拜谒，表达自己的敬仰和追求。

修辞手法:

• 对仗：如“星斗半沈苍翠色，红霞远照海涛分”形成对称。
• 拟人：如“鸟应闻”赋予了鸟类以人性化的特征。
• 意象：通过自然景象传达内心情感，结合道教元素，增强了诗的文化内涵。

主题思想:

整首诗围绕自然与道教哲学展开，通过对美景的描绘与内心的独白，表现出诗人对自然的热爱、对道教文化的向往及对孤独境遇的思考。

意象分析:

• 星斗：象征遥远与神秘，具有渺小与伟大的对比。
• 红霞：象征希望与生命的活力，代表光明的未来。
• 松雪：象征坚韧与纯洁，体现自然界的美好。
• 深林：象征未知与神秘，暗示内心的探索与追寻。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“老君”指的是哪位历史人物？

   • A. 孟子
   • B. 老子
   • C. 荀子

2. “星斗半沈苍翠色”中的“苍翠色”指的是什么？

   • A. 深蓝色
   • B. 青绿色的山色
   • C. 红色的霞光

3. 诗中提到的“金箓”与什么相关？

   • A. 道教经典
   • B. 佛教经文
   • C. 儒家经典

答案:

1. B. 老子
2. B. 青绿色的山色
3. A. 道教经典

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王之涣的《登鹳雀楼》
• 李白的《夜泊牛津》

诗词对比:

1. 王之涣的《登鹳雀楼》：同样描绘了自然景色与人文情怀，但更强调了壮丽与远望的意境。
2. 李白的《夜泊牛津》：同样描写了夜景，表现出对自然的感慨与人生的哲理，两者在情感基调上有所不同。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《道教文化与中国诗歌》