这段话出自元代许有壬《太常引》
四堤杨柳接松筠。
香破水芝新。
罗袜不生尘。
笑画里、凌波未真。
红云缥缈，清风萧飒，半醉岸鸟巾。
不是葛天民。
也做得、江湖散人。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-30 01:29:56原文展示
太常引
许有壬 〔元代〕
四堤杨柳接松筠。
香破水芝新。
罗袜不生尘。
笑画里凌波未真。
红云缥缈，
清风萧飒，
半醉岸鸟巾。
不是葛天民。
也做得江湖散人。
白话文翻译
四条堤岸的杨柳与松竹相连，
水中香草刚刚破土而出。
白袜在岸边行走，不沾一丝尘土。
笑谈中，画中的凌波仙子还未真实显现。
红云缥缈飘浮，
清风萧瑟吹拂，
半醉的我，像岸边的鸟儿一样轻松自在。
我不是葛天民那样的隐士，
但是也可以做一个江湖中的洒脱散人。
注释
字词注释：
- 堤：河堤，湖边的堤岸。
- 松筠：松树和竹子，象征着坚韧和高洁。
- 香破水芝新：指新生的香草刚破水面而出。
- 罗袜：指轻盈的袜子，象征轻盈的行走。
- 凌波：形容在水面上轻盈的姿态。
- 葛天民：传说中的隐士，代表理想中的隐逸生活。
典故解析：
- 葛天民：葛天民是古代著名的隐士，追求隐逸生活，象征着高洁的理想与生活态度。
诗词背景
作者介绍：
许有壬，元代诗人，以词作著称，作品多描绘自然景色与人情风貌，风格清新脱俗，常蕴含哲理。
创作背景：
在元代社会动荡不安的背景下，诗人通过描绘自然与人生态度，表达对自由与洒脱生活的向往。
诗歌鉴赏
《太常引》是一首描绘自然景色与人生态度的词作。开篇四堤的杨柳与松筠相接，描绘了春日的生机，给人以清新之感。接着，香草破水而出，象征着新生与希望，表现出诗人对自然的热爱与赞美。罗袜不生尘的描写，展现了轻盈和不染凡尘的意象，进一步表达了诗人高洁的志向。
“笑画里凌波未真”一句，带有一丝自嘲与幽默，似乎在说自己所追求的理想生活仍然未能实现，表现了一种对理想与现实的深刻反思。红云缥缈与清风萧飒的描写，营造出一种悠然自得的氛围，反映了诗人内心的宁静与自由。
最后，诗人以“不是葛天民，也做得江湖散人”收尾，既表明自己并非隐士，但希望能在江湖中自由自在地生活，传达了一种洒脱与无拘无束的生活态度。这种对理想生活的追求与现实的反思，使这首词充满了哲理与情感的深度，给读者留下一种思考与共鸣。
诗词解析
逐句解析：
- 四堤杨柳接松筠：描绘春天的景色，杨柳与松竹相连，象征着生机盎然。
- 香破水芝新：新生的香草从水中破土而出，象征着希望和生命的力量。
- 罗袜不生尘：轻盈的白袜在岸边行走，不沾一丝尘土，表现出一种高洁与优雅。
- 笑画里凌波未真：画中的凌波仙子似乎还未真实显现，表达了对理想的追求。
- 红云缥缈，清风萧飒：描绘了自然的宁静与美好，营造出悠然自得的氛围。
- 半醉岸鸟巾：以“半醉”形容自己，感受自然的轻松与自在。
- 不是葛天民：自谦自己并非隐士，但也希望能有自由的生活。
- 也做得江湖散人：表达对自由生活的向往，体现洒脱不羁的个性。
修辞手法：
- 比喻：将自己比作江湖散人，表现了对自由生活的向往。
- 拟人：自然景物被赋予情感，使诗句更具生动性。
- 对仗：如“红云缥缈，清风萧飒”，增强了诗歌的韵律感。
主题思想：
诗歌的中心思想是对自由与洒脱生活的追求，表达了诗人对自然美景的热爱与对理想生活的向往。
意象分析
意象词汇：
- 杨柳：象征春天与生命的活力。
- 松竹：象征高洁与坚韧的品格。
- 香草：代表生命的再生与希望。
- 白袜：象征着轻盈与高洁的生活态度。
- 红云：象征着梦幻与理想。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“葛天民”象征着什么？
- A. 隐士
- B. 文人
- C. 商人
- D. 农民
-
诗中“罗袜不生尘”表达了什么样的生活态度？
- A. 追求奢华
- B. 高洁优雅
- C. 努力工作
- D. 无所事事
-
“红云缥缈，清风萧飒”描绘的是什么样的自然景象？
- A. 风和日丽
- B. 乌云密布
- C. 悠然自得
- D. 暴风骤雨
答案：
- A
- B
- C
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 李清照的《如梦令》
- 苏轼的《水调歌头》
诗词对比：
- 李清照的《如梦令》：同样表达了对美好生活的向往，但更多是通过个人感情来展现。
- 苏轼的《水调歌头》：通过自然景色与人生哲理的结合，展现出一种豪放与洒脱的风格，与《太常引》相呼应。
参考资料
推荐书目：
- 《元代诗词选》
- 《古诗词鉴赏辞典》
- 《中国古代诗词流派与风格分析》