这段话出自唐代罗隐《姑苏台》
让高泰伯开基日，贤见延陵复命时。
未会子孙因底事，解崇台榭为西施。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 19:37:32原文展示:
姑苏台
作者：罗隐 〔唐代〕
让高泰伯开基日，
贤见延陵复命时。
未会子孙因底事，
解崇台榭为西施。
白话文翻译：
本诗描述了历史的变迁和人们的追忆。开基日是指高泰伯建立吴国的日子，贤见延陵则指贤良的见义之士再度归来。诗人感叹后人未能理解历史的意义，崇台榭这里成为了美人西施的象征，暗示着历史的繁华与沧桑。
注释：
- 高泰伯：即高骈，春秋时期吴国的开国功臣。
- 贤见延陵：指贤良之士的再度出现，延陵是指春秋时期的一个地方，寓意有德之人归来。
- 崇台榭：崇高的台榭，象征着过去的辉煌。
- 西施：中国古代四大美女之一，象征着美丽与爱情。
诗词背景：
作者介绍：罗隐，字季常，号紫微，唐代诗人，以五言诗而著称，擅长写景抒情，作品多描绘自然景色、人生哲理。其诗风清新自然，常蕴含深刻的哲思。
创作背景：本诗写于唐代，时代背景下，历史和文化的积淀让诗人感慨万千，试图通过历史人物和事件，表达对后世的思考与警醒。
诗歌鉴赏：
《姑苏台》是罗隐的一首具有深刻历史感和人文关怀的诗。诗中通过高泰伯的开基和贤见延陵的历史意象，传达了对历史人物的敬仰与追思。开头两句“让高泰伯开基日，贤见延陵复命时”引入了历史背景，显露出诗人对历史兴亡的敏感与思考，表现了对先贤的敬重与怀念。而后两句“未会子孙因底事，解崇台榭为西施”则是对现代人对历史理解的反思，指出后人未能充分理解前人的伟业与悲欢。西施的意象，既代表了历史的美丽，也暗含了历史的悲剧与复杂。整首诗在叙述中融入了对历史的哲学思考，让读者在欣赏美景的同时，也感受到历史的厚重。
诗词解析：
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逐句解析：
- 第一、二句：提到高泰伯的开基和贤良之士的归来，体现出历史的荣耀与崇高。
- 第三、四句：表达了对后人缺乏历史意识的感慨，西施的出现则是对美好事物的怀念。
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修辞手法：
- 对仗：诗句结构工整，前后句对仗工整，增强了语言的节奏感。
- 象征：西施不仅是美的象征，也是历史沧桑的象征，映射出人们对美好与历史的复杂感情。
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主题思想：全诗通过历史的回顾与反思，探讨了人类对历史的理解与记忆，强调了历史与现实的紧密联系。
意象分析：
- 高泰伯：象征着开创与荣耀。
- 贤见延陵：象征着道德与理想。
- 崇台榭：象征着历史的辉煌与遗憾。
- 西施：象征着美丽与历史的复杂性。
互动学习：
诗词测试：
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高泰伯是哪个国家的开国功臣？
- A. 齐国
- B. 吴国
- C. 楚国
- D. 晋国
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诗中提到的贤见延陵指的是？
- A. 美人
- B. 值得尊敬的人
- C. 战士
- D. 诗人
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西施在诗中象征什么？
- A. 英勇
- B. 智慧
- C. 美丽与历史的复杂
- D. 富贵
答案：1-B，2-B，3-C
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 杜甫的《登高》
- 李白的《庐山谣》
诗词对比：
- 罗隐与杜甫的作品均反映了对历史的思考，但杜甫更侧重于国家兴亡的悲剧，而罗隐则更关注个人对历史的感悟与反思。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《唐代诗人研究资料》
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