这段话出自元代王处一《沁园春·元禀仙胎》
元禀仙胎，隐七岁玄光混太阳。
感东华真迹，飘空垂顾，悟人间世梦，复遇重阳。
密叩玄关，潜施高论，皓月清风炼一阳。
神丹结，继璇玑斡运，羽化清阳。
欣欣舞拜纯阳。
又虚妙天师同正阳。
命海蟾引进旌阳。
元妙古任安，尹喜关令丹阳。
大道横施，驱云天下，绝荡冤魔显玉阳。
诸仙会，讲无生天理，空外真阳。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 13:08:00原文展示:
沁园春·元禀仙胎
作者: 王处一 〔元代〕
元禀仙胎，隐七岁玄光混太阳。
感东华真迹，飘空垂顾，悟人间世梦，复遇重阳。
密叩玄关，潜施高论，皓月清风炼一阳。
神丹结，继璇玑斡运，羽化清阳。
欣欣舞拜纯阳。又虚妙天师同正阳。
命海蟾引进旌阳。元妙古任安，尹喜关令丹阳。
大道横施，驱云天下，绝荡冤魔显玉阳。
诸仙会，讲无生天理，空外真阳。
白话文翻译：
这首诗描绘了一个修道者的修炼过程和对道理的领悟。开头提到“元禀仙胎”，意味着修道者的起源和本质，隐喻他从小就有修道的潜质。接着感叹东华真迹，指的是道教的一种真实存在，修道者在高空中领悟人间的虚幻和梦境，再次遇到重阳节，象征着重阳节的吉祥和长寿。
他密切地敲打着玄关，深邃地阐述着道理，皓月和清风象征着纯净和明亮，这些都是他修炼的成果。接下来提到“神丹结”，暗示他成功地炼成了不朽的丹药，进入了一个新的境界，羽化成仙。
他欢欣鼓舞地向纯阳的精神致敬，与天师一起追求真理。随后提到的“海蟾”是传说中的神兽，象征着引导他走向更高的境界。最后，诗中提到大道的广泛施展，驱除一切邪魔，显现出清朗的真理，讲述无生的天理，传达出一种超然的境界。
注释:
- 元禀仙胎：指的是从最初的本性或命运中蕴含的仙道特质。
- 七岁：在道教中，七岁常被视为灵性和智慧的起点。
- 东华：道教的一个重要概念，象征着真理和大道。
- 重阳：重阳节是中国传统节日，象征长寿和吉祥。
- 玄关：指的是修道的关键境界或入口。
- 皓月清风：象征着明亮和清新的境界。
- 神丹：道教中炼制的长生不老的药物。
- 羽化：道教中指修道成仙，脱离凡俗。
诗词背景:
作者介绍：王处一，元代诗人，以道教诗歌著称。他的作品多融汇道教思想，关注修炼与自然的关系，风格清新隽永。
创作背景：此诗作于元代，正值道教文化复兴时期，许多文人开始探寻道教的真谛。王处一通过这首诗表达了他对道教修炼的追求和对人生哲理的思考。
诗歌鉴赏：
《沁园春·元禀仙胎》是王处一在道教文化背景下创作的一首颇具哲理的诗。诗中运用了许多道教典故和象征，描绘了修道者的内心修炼过程和对真理的追求。开篇的“元禀仙胎”不仅引出了修道的主题，也暗示了诗人自幼与道教思想的渊源。
诗中提到的“东华真迹”和“重阳”则是对道教文化的深入探讨，体现了人与自然、人与宇宙之间的和谐关系。在修炼的过程中，诗人通过“密叩玄关”和“潜施高论”表现出一种追求真理与智慧的渴望，展现了修道者的坚定信念与追求。
整体来看，诗歌不仅是对修道过程的描述，更是对人生哲理的深刻思考，反映了王处一对道教的理解与信仰。他借助清新的意象和深邃的哲理，传达出了对生命、自然和宇宙的敬畏与思考。
诗词解析：
逐句解析：
- 元禀仙胎：强调修道者与生俱来的灵性和潜能。
- 隐七岁：暗示修道者自幼就有灵性。
- 感东华真迹：领悟到道教的真理与本质。
- 飘空垂顾：在高处俯瞩人间，领悟人生的虚幻。
- 密叩玄关：不断探索更深层的道理。
- 潜施高论：以深邃的思想影响他人。
修辞手法：
诗中运用了比喻、拟人等修辞手法，例如“皓月清风”象征着纯净和明亮，表达了修道者的内心世界和追求。
主题思想：
整首诗歌中心思想在于探索道教修炼的过程与哲理，体现了一种超越尘世、追求真理的精神。
意象分析：
意象词汇：
- 仙胎：代表纯洁和灵性。
- 皓月清风：象征纯净与宁静。
- 神丹：道教中追求长生的象征。
- 羽化：修道成功，超越尘世的象征。
互动学习：
诗词测试：
-
“元禀仙胎”意指什么？
- A. 道教的起源
- B. 修道者的本质
- C. 人间的烦恼
答案：B
-
诗中提到的“重阳”象征着什么？
- A. 终结
- B. 长寿与吉祥
- C. 不幸
答案：B
-
“神丹结”指的是？
- A. 寻找真理
- B. 炼成不朽的丹药
- C. 失败的修行
答案：B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李白的《庐山谣》
- 陶渊明的《归园田居》
诗词对比： 王处一的《沁园春·元禀仙胎》与李白的诗作都体现了对自然与人生的思考，王处一更侧重于道教的哲理，而李白则多表现出豪放与奔放的个性。两者在风格上虽有差异，但都展现了对人生的深刻认识。
参考资料：
- 《元代诗人研究》
- 《道教文化与诗歌》
- 《王处一诗集》