这段话出自宋代叶梦得《送模归卞山并示僧宗义为余守西岩者三首 其三》
生长在山间，从翁守蓬户。
人言膏粱子，粗免污纨裤。
官居无多恋，暂止复遽去。
家法恐未传，此心良已素。
义禅晚从我，似识此间趣。
西岩郁嵚岑，久断俗子路。
聊持山中节，为我主留务。
封陲际湖海，云月皆所部。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-30 03:34:46原文展示
送模归卞山并示僧宗义为余守西岩者三首 其三
作者：叶梦得
生长在山间，从翁守蓬户。
人言膏粱子，粗免污纨裤。
官居无多恋，暂止复遽去。
家法恐未传，此心良已素。
义禅晚从我，似识此间趣。
西岩郁嵚岑，久断俗子路。
聊持山中节，为我主留务。
封陲际湖海，云月皆所部。
白话文翻译
我生长在山中，跟随祖父守着简陋的房子。
人们说我是膏粱子弟，却粗糙得不沾华贵的衣裳。
官位不多，我并不留恋，暂时停留又急忙离去。
家族的法则恐怕还未传承下去，但我的内心已然清白。
义禅在晚年才跟随我，似乎懂得这里的趣味。
西岩的山峦高耸，早已与世俗绝缘。
我只是想保持山中的节操，以便为我的主人守护。
在边疆与湖海相接之处，云和月都是我的归属。
注释
- 膏粱子：指富贵子弟，强调作者的身份与世俗的距离。
- 纨裤：指奢华的衣物，象征追求享乐的生活方式。
- 家法：家族的规矩和传统，表达对家族传承的担忧。
- 义禅：指与禅宗相关的义理或信仰。
- 郁嵚岑：形容山势陡峭、幽深。
- 聊持：暂时保持，表达了对生活状态的态度。
诗词背景
作者介绍：叶梦得（1077-1148），字季和，号惟白，南宋时期著名的诗人、词人和文学家，擅长古文和诗词，崇尚自然，追求内心的宁静。他的诗作常体现出对世俗的超脱和对自然的热爱。
创作背景：此诗作于南宋时期，诗人身处官场，对权力和名利产生了思考，展现了他对自我内心的反省与追求。诗中表现出对世俗生活的厌倦与对自然生活的向往。
诗歌鉴赏
这首诗通过对山间生活的描绘，传达了诗人对世俗生活的反思与对自然的热爱。开篇以“生长在山间”自述，表现出诗人与自然的紧密联系，接着提到“膏粱子”，揭示了身份与社会期待之间的矛盾，诗人虽身为富贵子弟，却选择了简朴的生活方式，体现出他对物质的淡泊和追求精神的自由。
“官居无多恋，暂止复遽去”表达了他对官场生活的无奈与厌倦，虽然担任官职，却不愿沉溺于权力之中，表现出对个人理想的坚守。后面提到“家法恐未传”，反映出对家族传统的忧虑，暗示着内心的孤独与对未来的迷茫。
“义禅晚从我，似识此间趣”展现了与禅宗的联系，仿佛在追寻一种超脱世俗的哲理，强调了内心对宁静与和谐的渴望。结尾部分“聊持山中节”表达了诗人愿意在山中保持节操，继续为主人的事业奉献，传递出对自然与道德理想的坚持。
整首诗不仅展现了诗人对山中生活的热爱，更深刻地反映了他对世俗权力的反思与超脱，形成了一种和谐的内心世界与外在生活的对比，给人以深思与启迪。
诗词解析
逐句解析：
- 第一、二句描绘了诗人的生活环境与身份的矛盾。
- 第三、四句表达了对官职的无所谓与对家族传承的担忧。
- 第五、六句体现出对禅宗的认同与对自然的向往。
- 第七、八句总结了诗人对山中节操的保持与对自由的追求。
修辞手法：
- 对比：通过“膏粱子”与“粗免污纨裤”的对比，强调了诗人对物质生活的超然。
- 比喻：用“西岩郁嵚岑”形象地描绘了山的险峻，象征着与世俗的隔绝。
- 排比：在最后几句中使用排比，增强了诗的节奏感与情感的强烈。
主题思想： 整首诗的主题思想是对世俗权力和物质追求的反思，强调了诗人对自然生活的向往与对内心节操的坚守，表现出一种超然洒脱的生活态度。
意象分析
意象词汇：
- 山间：象征宁静、自由的生活。
- 蓬户：代表简朴的生活环境。
- 官居：暗示世俗权力的束缚。
- 西岩：象征与世俗隔绝的境界。
- 云月：象征自然的美好与诗人的归属感。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“膏粱子”指的是： a) 富贵子弟
b) 贫穷人家
c) 商贩
d) 学者 -
“聊持山中节”中的“节”指的是： a) 节操
b) 节日
c) 节约
d) 节奏 -
诗人对官职的态度是： a) 非常留恋
b) 不以为意
c) 渴望权力
d) 忽视家族
答案：
- a) 富贵子弟
- a) 节操
- b) 不以为意
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 王维的《山居秋暝》
- 李白的《将进酒》
- 陶渊明的《饮酒》
诗词对比： 与王维的《山居秋暝》相比，叶梦得的诗更强调对世俗的反思，而王维则更多地表现出对自然的赞美与安宁。两者在意境上都追求宁静，但表达的情感基调有所不同。
参考资料
- 《宋词三百首》
- 《古诗词鉴赏辞典》
- 《叶梦得诗文集》