梅子已黄犹夜雨，客游方倦作春眠。是什么意思

香不求知色自然，朝来何许雪华鲜。

如行佛国参知识，未嫁仙姿益净娟。

梅子已黄犹夜雨，客游方倦作春眠。

地卑山近征衣润，不费熏炉一炷烟。

原文展示:

香不求知色自然，朝来何许雪华鲜。
如行佛国参知识，未嫁仙姿益净娟。
梅子已黄犹夜雨，客游方倦作春眠。
地卑山近征衣润，不费熏炉一炷烟。

白话文翻译：

这朵栀子花的香气不需要刻意去追求，它的色泽也自然显现。今天早晨的花朵，宛如刚刚下过雪，显得格外鲜艳。就像在佛国中探求智慧，花儿的姿态清雅如仙女，愈加显得洁净优雅。梅子的果实虽已变黄，夜间的细雨依然还在滋润，旅途中的我感到疲倦，正打算在春日的温暖中小憩。这里地势低而山近，衣衫被湿润的空气滋润，根本不需要熏炉点燃一炷香烟。

注释:

• 香不求知色自然：栀子花的香气和颜色并不需要刻意追求，自然流露。
• 朝来何许雪华鲜：今天早晨的花儿如同白雪般鲜艳。
• 如行佛国参知识：比喻在佛国中探寻知识，意指追求精神境界。
• 未嫁仙姿益净娟：花儿如未婚的仙女，姿态更加清雅。
• 梅子已黄犹夜雨：梅子已经成熟，夜间的细雨仍然在滋润着。
• 客游方倦作春眠：旅途中的我感到疲倦，正准备在春日沉沉入睡。
• 地卑山近征衣润：这里地势低，山近，衣服被湿气浸润。
• 不费熏炉一炷烟：不需要点燃香炉，空气中自然有香气。

典故解析:

本诗涉及了佛教文化中的“佛国”，体现了诗人对超脱世俗、寻求内心宁静的向往。此外，未嫁仙姿的比喻，传达了对纯净、清雅之美的追求。

诗词背景:

作者介绍:

刘过，字梦得，号青溪，南宋时期的词人，擅长诗词，作品风格清新，常以自然景物和人文情怀相结合，表现出对生活的深刻感悟。

创作背景:

这首诗写于刘过隐居于山水之间的时期，表达了他对自然美的赞美以及对人生哲理的思考。

诗歌鉴赏:

《咏余商卿栀子花》是一首抒情而富有哲理的诗作，诗人通过描绘栀子花的自然之美，表达了对生活的热爱和对内心宁静的渴望。整首诗的意境清新脱俗，给人以宁静的感受。通过对栀子花的细腻描写，诗人将花的香气与美丽的姿态融为一体，表现了花儿的自然之美。尤其是“如行佛国参知识，未嫁仙姿益净娟”的比喻，展现了诗人追求心灵净化与智慧的渴望。

诗中提到的“梅子已黄犹夜雨”，不仅描绘了自然的景象，也隐喻了人生的无常与变化，表达了诗人对生命流逝的感慨。结尾的“地卑山近征衣润”，则进一步强调了环境的亲切与舒适，展现了诗人对自然的向往与依恋。

诗词解析:

逐句解析:

1. 香不求知色自然：栀子花的香气自然流露，体现出自然之美。
2. 朝来何许雪华鲜：清晨的花朵像雪一样洁白，色彩鲜艳。
3. 如行佛国参知识：比喻在佛国中探寻智慧，表现出追求精神境界的渴望。
4. 未嫁仙姿益净娟：花的姿态清雅，犹如未婚的仙女，愈加显得纯净。
5. 梅子已黄犹夜雨：梅子成熟，夜雨依然滋润，象征生命的延续。
6. 客游方倦作春眠：旅途中的疲倦，反映了对宁静生活的向往。
7. 地卑山近征衣润：低地的湿气滋润衣物，营造出自然的舒适感。
8. 不费熏炉一炷烟：自然的香气无需香炉，暗示着对自然的依赖。

修辞手法:

• 比喻：如“如行佛国”比喻追寻智慧。
• 拟人：栀子花被赋予了清雅的特质。
• 对仗：如“地卑山近”对仗工整，增强了诗的韵律感。

主题思想:

整首诗以栀子花为核心，表达了诗人对自然美的赞美、对内心宁静的渴望，以及对人生哲理的思考。

意象分析:

意象词汇:

• 栀子花：象征纯净、优雅的美。
• 梅子：象征生命的变化与无常。
• 佛国：象征内心的智慧与宁静。

互动学习:

诗词测试:

1. 《咏余商卿栀子花》的作者是？ A. 李白
   B. 刘过
   C. 杜甫
   D. 白居易

2. 诗中提到的“如行佛国参知识”意指什么？ A. 追求物质财富
   B. 追求精神境界
   C. 追求名声地位
   D. 追求爱情

3. 诗的最后一句表达了什么情感？ A. 对自然的依赖
   B. 对繁华的向往
   C. 对权力的追求
   D. 对历史的沉思

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫《春望》
• 苏轼《水调歌头》

诗词对比:

• 《春望》（杜甫）与《咏余商卿栀子花》同样表现对自然的感悟，但前者更多体现了对国家和社会现状的忧虑，而后者侧重于个人的宁静与美的追求。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗歌鉴赏》