既悟无生灭，常欣佛现前。是什么意思

法席开广方，缁徒满胜筵。

圣众随云集，天华照日鲜。

座分千叶华，香引六铢烟。

钟声闻有顶，梵响韵无边。

一音宣妙义，七处重弘宣。

唯心明八会，涤虑体三禅。

既悟无生灭，常欣佛现前。

听《华严》诗

作者: 武则天 〔唐代〕
类型: 古诗词

原文展示:

法席开广方，缁徒满胜筵。
圣众随云集，天华照日鲜。
座分千叶华，香引六铢烟。
钟声闻有顶，梵响韵无边。
一音宣妙义，七处重弘宣。
唯心明八会，涤虑体三禅。
既悟无生灭，常欣佛现前。

白话文翻译:

法座宽广而开阔，僧侣们齐聚盛筵。
圣众如云般聚集，天上的花朵照耀着日光鲜艳。
座位上分布着千朵花，香气引来如六铢般的烟雾。
钟声传来，响彻于有顶之处，梵音悠扬，韵味无边。
一声音宣扬着妙义，七处同时重申宣扬。
唯有心明白八会，洗净内心体悟三禅。
既已悟得无生无灭，常常欢欣在佛前。

注释:

• 法席: 法坛，佛教讲经说法的地方。
• 缁徒: 指僧侣，缁是指黑色僧衣。
• 胜筵: 盛大的宴席，通常指佛教的法会。
• 天华: 天上的花，象征佛教的美好境界。
• 六铢烟: 六铢是古代的一种货币，香烟如六铢般轻盈。
• 梵响: 佛教的音乐或声音，通常指梵呗。
• 妙义: 深奥的道理。
• 八会: 佛教中的八个教义或法会。
• 三禅: 佛教的三种禅定境界。

诗词背景:

作者介绍: 武则天（624年—705年），是中国历史上唯一的女皇帝，统治期间实施了一系列改革，提倡佛教，推动了文化的发展。

创作背景: 此诗创作于唐代，时值佛教盛行，武则天通过佛教塑造自己的政治形象，体现了对佛法的尊崇与对修行的向往。

诗歌鉴赏:

《听《华严》诗》是武则天对佛教思想的深刻理解与感悟的体现。诗中描绘的法席盛况，不仅表现了佛教的庄严和神圣，更反映了诗人对于宗教的尊重和信仰。开阔的法席象征着广大的传播，缁徒的聚集象征着众生的归依。诗中“天华照日鲜”的意象，不仅展现了佛教的美好，更与诗人的内心情感相呼应，表现出一种对美好境界的向往。

整首诗通过对声音、香气、光彩等多重感官的描写，营造出一种超脱世俗的氛围。尤其是“钟声闻有顶，梵响韵无边”，更是将佛教的神秘与庄严表现得淋漓尽致。最后一句“常欣佛现前”，是全诗的情感高潮，表达了武则天对佛教精神的领悟与追求，体现了她内心的宁静与喜悦。

诗词解析:

• 逐句解析:

  • 法席开广方: 描绘法坛的广阔，暗示佛教教义的普及。
  • 缁徒满胜筵: 僧侣聚集，表示信仰的力量。
  • 圣众随云集: 圣人如云般聚集，体现佛教的神圣性。
  • 天华照日鲜: 天上的花朵象征着佛教的光辉与美好。
  • 座分千叶华: 千朵花象征着道理的丰富多彩。
  • 香引六铢烟: 香气的飘散，象征着修行的清净与高贵。
  • 钟声闻有顶: 钟声响彻，象征着佛法的传播。
  • 梵响韵无边: 表达了佛教音乐的无穷魅力。
  • 一音宣妙义: 一声音传达深邃的道理。
  • 七处重弘宣: 佛法在多个地方得以宣扬。
  • 唯心明八会: 领悟佛教的八个教义。
  • 涤虑体三禅: 净化内心，体悟三种禅定。
  • 既悟无生灭: 理解生死的真相。
  • 常欣佛现前: 在佛的面前常常感到欣喜。

• 修辞手法:

  • 对仗: 诗中多处使用对仗，如“法席-胜筵”，“圣众-云集”。
  • 比喻: “天华照日鲜”比喻佛教的光辉。
  • 排比: 表达思想的层次感。

• 主题思想: 诗歌以佛教为主题，表现了对佛法的理解与追求，表达了内心的宁静与对生命真谛的领悟。

意象分析:

• 法席: 象征佛教的传播与教义的深厚。
• 缁徒: 僧侣的集合，象征信仰的力量。
• 天华: 美好与神圣的象征。
• 钟声/梵响: 佛教的庄严与神秘。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“法席”指的是什么？

   • A. 盛宴
   • B. 佛教讲经的地方
   • C. 帝王的座位

2. “一音宣妙义”中的“妙义”指什么？

   • A. 深奥的道理
   • B. 普通的道理
   • C. 复杂的道理

3. 诗中提到的"七处重弘宣"主要表达了什么？

   • A. 佛法的传播
   • B. 僧侣的聚集
   • C. 对音乐的赞美

答案:

1. B
2. A
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《庐山谣》——李白
• 《静夜思》——李白

诗词对比:

• 武则天的《听《华严》诗》与白居易的《琵琶行》都表达了对美好境界的向往，但武则天更侧重于佛教精神的崇高，而白居易则更多地表现了对生活苦难的感慨。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《武则天与唐代文化》