东南三千里，沅湘为太湖。是什么意思

东南三千里，沅湘为太湖。

湖上山谷深，有人多似愚。

婴孩寄树颠，就水捕鷠鲈。

所欢同鸟兽，身意复何拘。

吾行遍九州，此风皆已无。

吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。

原文展示

东南三千里，沅湘为太湖。
湖上山谷深，有人多似愚。
婴孩寄树颠，就水捕鷠鲈。
所欢同鸟兽，身意复何拘。
吾行遍九州，此风皆已无。
吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。

白话文翻译

东南方三千里，沅水和湘水汇成太湖。
湖上山谷深邃，居住的人多得像傻瓜。
婴儿寄居在树顶，靠水捕捉鷠鱼和鲈鱼。
他们的快乐与鸟兽相同，身心又有什么束缚呢？
我行遍九州，这种风俗已然消失。
唉，圣贤的教诲，不知不觉中我已徘徊太久。

注释

• 沅湘：指沅水和湘水，均为湖南的河流，汇入太湖。
• 太湖：中国第二大淡水湖，位于长江下游地区。
• 愚：此处指人们的愚笨，或毫无智慧。
• 婴孩：指小孩，暗示无忧无虑的生活状态。
• 鷠：一种水鸟，常见于湖泊。
• 鲈：指鲈鱼，常用于渔猎，象征自然的富饶。
• 身意复何拘：身体和思想又有什么束缚呢？表达一种无拘无束的生活态度。
• 九州：古代对中国的称呼，指地广人多的地方。

诗词背景

作者介绍

元结（约660年－730年），字公素，号文宗，唐代诗人，以五言绝句和乐府诗著称，作品多表现对社会现象的深刻思考和个人情感的抒发，风格清新而富有哲理。

创作背景

《系乐府十二首·思太古》写作于唐代，正值盛唐时期，社会风气开放，士人对自然和自我生活的向往愈发强烈。诗人在此背景下，借古抒情，表达对古代无忧无虑生活的向往，以及对当时社会风气的思考和批判。

诗歌鉴赏

这首诗以优美的自然景象和质朴的人生哲思相结合，展现了诗人对古代生活的向往与对现实的反思。诗的开篇“东南三千里，沅湘为太湖”，以地理环境引入，将读者带入一个广阔而富饶的自然世界。接着描绘湖上深邃的山谷，诗人通过“有人多似愚”一语，暗示了当时社会中人们的迷茫与愚昧。

“婴孩寄树颠，就水捕鷠鲈”，展现了一种无忧无虑、与自然亲密接触的生活状态，诗人借此表达了对简单纯粹生活的向往。接下来的“所欢同鸟兽，身意复何拘”，更是将这种向往推向高潮，表现了对自由自在、无拘无束的生活态度的渴望。

最后几句“吾行遍九州，此风皆已无。吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰”，则转向对现实的感慨，显示出诗人内心的无奈与失落，虽行遍天下，却发现这份自然与自由的风俗早已不再。整首诗以清新自然的意象和深刻的哲思相结合，体现了诗人对古代美好生活的怀念与对现实社会的批判。

诗词解析

逐句解析

1. 东南三千里，沅湘为太湖。
   描绘了广阔的地理环境，引出自然背景。

2. 湖上山谷深，有人多似愚。
   山谷深邃，隐喻人们的愚昧和迷惘。

3. 婴孩寄树颠，就水捕鷠鲈。
   展现了人与自然的和谐，婴孩无忧无虑，象征着简单生活。

4. 所欢同鸟兽，身意复何拘。
   强调与自然的共鸣，表现自由自在的生活态度。

5. 吾行遍九州，此风皆已无。
   表达了对失去的生活状态的惋惜。

6. 吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。
   反思圣贤的教诲与自身的迷茫，表现出对现实的无奈。

修辞手法

• 比喻：将人比作鸟兽，强调与自然的亲密联系。
• 对仗：如“婴孩寄树颠，就水捕鷠鲈”，工整而富有韵律感。
• 反讽：揭示社会愚昧与对自然的向往之间的矛盾。

主题思想

整首诗通过对自然景象的描绘和对古代生活的向往，表达出诗人对现代社会愚昧风气的不满，以及对自由自在生活方式的渴望。诗人以此反思人们的生活状态与追求，展现出对于理想生活的追求与现实的无奈。

意象分析

意象词汇

• 沅湘：象征自然的纯净与丰富。
• 太湖：代表广阔的自然空间，象征诗人的理想生活。
• 婴孩：象征纯真无邪，渴望回归简单的生活。
• 鸟兽：象征自然的自由与和谐。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“沅湘”指的是哪两条河流？

   • A. 长江和黄河
   • B. 沅水和湘水
   • C. 淮河和运河

2. 诗人对现实社会的感受是：

   • A. 满意
   • B. 失望
   • C. 不关心

3. “吾行遍九州，此风皆已无”表达了诗人的什么情感？

   • A. 失落
   • B. 喜悦
   • C. 兴奋

答案

1. B. 沅水和湘水
2. B. 失望
3. A. 失落

诗词比较与延伸

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诗词对比

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参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《元结诗文集》
• 《唐代诗歌研究》