这段话出自宋代苏轼《赠惠山僧惠表》
行遍天涯意未阑，将心到处遣人安。
山中老宿依然在，案上《楞严》已不看。
欹枕落花馀几片，闭门新竹自千竿。
客来茶罢空无有，卢橘杨梅尚带酸。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 05:02:33原文展示
赠惠山僧惠表
作者：苏轼
行遍天涯意未阑，
将心到处遣人安。
山中老宿依然在，
案上楞严已不看。
欹枕落花馀几片，
闭门新竹自千竿。
客来茶罢空无有，
卢橘杨梅尚带酸。
白话文翻译
这首诗表达了诗人在游历四方后，仍然心系惠山的僧人。他的心情虽然未曾平静，但希望能通过心意安慰远方的朋友。诗中提到山中老僧依旧在，显示出一种淡泊和闲适的生活状态。尽管案上的佛经《楞严经》已经不再阅读，但他依然会通过落花和新竹来感受自然的变化。最后提到客人来访后茶水已尽，桌上剩下的卢橘和杨梅还带着酸味，暗示了生活的简单和清淡。
注释
字词注释：
- 阑：终止、停止的意思。
- 遣：安置、寄托。
- 老宿：指年长的修行者或高僧。
- 楞严：指《楞严经》，佛教经典。
- 欹枕：倾斜的枕头，形容休息。
- 闭门：关上门，意指独处。
- 卢橘、杨梅：指一种水果，表明当时的季节和饮食。
典故解析：
- 楞严经：佛教经典之一，强调心性与智慧。
- 落花：常见于古诗中，象征着时光流逝和美好事物的失去。
诗词背景
作者介绍：
苏轼（1037年－1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋著名的诗人、散文家、书法家及画家。他的作品风格多样，既有豪放激昂的情怀，也有细腻柔和的情感。苏轼一生经历了多次政治波折，形成了其独特的艺术风格。
创作背景：
这首诗写于苏轼被贬时期，他在生活的苦闷中，依然关注着朋友的安危与生活，表现出一种超脱的心理状态与对友谊的珍视。
诗歌鉴赏
《赠惠山僧惠表》是苏轼对朋友的关怀与思念之作。在这首诗中，诗人通过描绘自我游历的感慨与内心的宁静，展现了他对生活的深刻理解。开篇的“行遍天涯意未阑”，即表明了他纵横四方的经历，却又无法忘却心中的牵挂。接着，诗人提到山中老宿，表明对友人生活状态的关心，暗含对隐士生活的向往。
“案上楞严已不看”则反映了对佛教经典的淡漠，带有一种对世俗纷扰的超然态度。诗人通过“欹枕落花馀几片”，描绘了春日的宁静与自然的流转，表现了他对生活细节的敏感。最后两句“客来茶罢空无有，卢橘杨梅尚带酸”，则描绘了一幅淡雅的生活画面，虽然简单，却充满了人情味。
总体来看，这首诗在表达情感的同时，也透出一种哲理，即真正的安宁在于内心的平和与对生活的知足。通过对自然与友谊的细腻观察，苏轼展现了他作为诗人的深厚情感与智慧。
诗词解析
逐句解析：
- 行遍天涯意未阑：尽管走遍了世界，心中的思念依然无尽。
- 将心到处遣人安：希望通过心意寄托，安慰远方的朋友。
- 山中老宿依然在：山中的老僧人依旧在，表明对他人的关心。
- 案上楞严已不看：案上的《楞严经》已无人问津，暗示心灵的空虚。
- 欹枕落花馀几片：在床上休息，看着落花，表明对生活的静思。
- 闭门新竹自千竿：关上门，门外新竹摇曳，象征着自然的生命力。
- 客来茶罢空无有：客人来访后，茶水已尽，生活的简单。
- 卢橘杨梅尚带酸：剩下的水果带着酸味，暗示生活的清淡与真实。
修辞手法：
- 比喻：如“落花”象征着时光的流逝。
- 对仗：诗中多处使用对仗修辞，增强了诗的节奏感。
- 拟人：新竹的“自千竿”给植物赋予了生命和灵动。
主题思想：
整首诗表达了对友人的思念、对生活的淡泊与对自然的深切感受，传达出一种超然物外的精神境界。
意象分析
意象词汇：
- 落花：象征着生命的脆弱与流逝。
- 新竹：代表生命的延续与希望。
- 卢橘、杨梅：反映生活的简单和自然的味道，具有地方特色。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“楞严”指的是哪部经典？ A. 《金刚经》
B. 《楞严经》
C. 《心经》
D. 《华严经》 -
诗人使用的“落花”意象主要象征什么？
A. 春天的到来
B. 生命的流逝
C. 友谊的破裂
D. 自然的美丽 -
诗人对朋友的关心体现在诗的哪一句中？
A. 行遍天涯意未阑
B. 将心到处遣人安
C. 山中老宿依然在
D. 客来茶罢空无有
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
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- 《登高》杜甫
诗词对比：
- 苏轼的《赠惠山僧惠表》与王维的《送别》对比：
- 苏轼的诗注重心灵的安宁与友谊的关怀，而王维则更强调自然之美与人生哲理，两者都体现了诗人与自然、人与人之间的深厚感情。
参考资料
推荐书目：
- 《苏轼全集》
- 《宋诗三百首》
- 《古诗词鉴赏》
- 《中国古典文学史》