这段话出自宋代郑刚中《潘叔愚诗有归家更读万卷书之语义荣司谏为其》
弟见史贤文学饱，意欲书卷穷探讨。
兄知纸上道不真，为弟谈禅说枯杭。
弟兄游戏作三昧，妙语生风洗烦恼。
头钻故纸在百痴，口纸谈禅痴不少。
冥冥道妙不容声，口语文收俱未了。
虽然公岂不解此，慧力纸人先洞晓。
暂借北山葛藤话，诱引群生入深渺。
云堂齐散归时想，自把万缘俱一扫。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 21:46:44原文展示
弟见史贤文学饱，意欲书卷穷探讨。
兄知纸上道不真，为弟谈禅说枯杭。
弟兄游戏作三昧，妙语生风洗烦恼。
头钻故纸在百痴，口纸谈禅痴不少。
冥冥道妙不容声，口语文收俱未了。
虽然公岂不解此，慧力纸人先洞晓。
暂借北山葛藤话，诱引群生入深渺。
云堂齐散归时想，自把万缘俱一扫。
白话文翻译
弟弟见到史贤的学问渊博，想要通过书本穷尽探讨。
哥哥知道纸上谈兵并不真实，便为弟弟讲述禅理，谈论干枯的杭水。
兄弟二人玩耍在三昧中，妙语如风，洗净了烦恼。
头脑钻研古书，百般痴迷，口中谈论禅理，痴情也不少。
冥冥之中大道深妙，无法用言语表达，口中所言仍未了了。
虽然你（指弟弟）难道不明白这些，但智慧的力量在于先前的领悟。
暂时借用北山的葛藤之语，诱引众生进入深邃的境界。
云堂齐散归时的思考，自己将万千缘分一扫而空。
注释
- 史贤：指历史上有名的贤人，可能是指某位在文学上有成就的人。
- 三昧：佛教术语，指一种专注的修行状态。
- 冥冥：形容深奥难懂的状态。
- 北山葛藤：比喻深邃的道理，可能源于中国古代的典故。
- 云堂：比喻讲学之所，或指禅宗的道场。
诗词背景
作者介绍
郑刚中，生于宋代，以诗词见长，作品多以哲理和修身养性为主题，常体现出对人生的思考和对佛道的探讨。
创作背景
此诗写于对传统文化和哲学的思考时期，反映出作者对书本知识与人生智慧的不同理解与探讨。
诗歌鉴赏
这首诗通过兄弟对话的形式，探讨了书本知识与内心智慧之间的差异。弟弟崇尚书本知识，想要通过阅读来获得真理，而哥哥则意识到书本上的道理无法完全代表真实的理解，因而引导弟弟走向禅理的思考。诗中提到的“三昧”状态，象征着一种超越世俗烦恼的境界，表现了作者对内心宁静与智慧的向往。
诗中反复出现的“痴”字，既是对书本知识的迷恋，也是对禅理的执着，表现出一种矛盾的心理。最后，借用北山葛藤的话，暗示着一种深邃的智慧，鼓励人们放下执念，回归内心的宁静。整首诗在语言上清新而自然，意境深远，体现了作者对人生哲理的独到见解。
诗词解析
逐句解析
-
弟见史贤文学饱，意欲书卷穷探讨。
弟弟看到贤士的学识渊博，想要通过读书来探讨一切知识。 -
兄知纸上道不真，为弟谈禅说枯杭。
哥哥知道书本上的道理并不真实，因此为弟弟讲解禅理。 -
弟兄游戏作三昧，妙语生风洗烦恼。
兄弟二人沉浸在三昧中，妙语如风，洗净了心中的烦恼。 -
头钻故纸在百痴，口纸谈禅痴不少。
头脑中沉迷于古书，口中谈论禅理，痴迷的情绪并不少。 -
冥冥道妙不容声，口语文收俱未了。
深奥的道理无法用言语表达，口中的言辞仍未完全领悟。 -
虽然公岂不解此，慧力纸人先洞晓。
虽然弟弟难道不明白这些，但智慧的力量在于前人的领悟。 -
暂借北山葛藤话，诱引群生入深渺。
暂时借用北山的典故，引导众生进入深邃的境界。 -
云堂齐散归时想，自把万缘俱一扫。
在云堂散去之时，思考如何将万千缘分一一扫除。
修辞手法
- 比喻：将知识比作“书卷”，将智慧比作“禅”，使诗歌意象更为生动。
- 对仗：整首诗中多处使用对仗工整的句式，增强了诗的韵律感。
主题思想
整首诗探讨了书本知识与内在智慧之间的关系，强调内心的宁静和对道理的深刻理解，倡导人们追求更高层次的智慧。
意象分析
意象词汇
- 书卷：象征学识和知识的积累。
- 三昧：象征心灵的宁静和专注。
- 北山葛藤：象征深邃的道理和智慧。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“三昧”指的是什么？
A. 一种文学形式
B. 一种心灵状态
C. 一种书籍 -
诗中“头钻故纸”的意思是？
A. 深入研究古书
B. 忘记现实生活
C. 讨论现代文 -
诗中兄弟的对话主要是讨论哪两方面？
A. 书本知识与人生智慧
B. 生活琐事与工作
C. 家庭事务与财务管理
答案
- B
- A
- A
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 郑刚中 vs. 李白：郑的诗歌更注重内心的探索，李白则更偏向于对外界的感慨与抒发。
- 郑刚中 vs. 杜甫：杜甫的作品多描绘社会现实，而郑则更关注个人内心的修行与智慧追求。
参考资料
- 《宋代诗词选》
- 《中国古代哲学与诗歌》
- 《禅宗与诗歌的交融》