这段话出自南北朝沈约《梁明堂登歌五首 其二 歌赤帝辞》
炎光在离，火为威德。
执礼昭训，持衡受则。
靡草既凋，温风以至。
嘉荐惟旅，时羞孔备。
齐缇在堂，笙镛在下。
匪惟七百，无绝终始。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 15:36:30原文展示
《歌赤帝辞》
炎光在离，火为威德。
执礼昭训，持衡受则。
靡草既凋，温风以至。
嘉荐惟旅，时羞孔备。
齐缇在堂，笙镛在下。
匪惟七百，无绝终始。
白话文翻译
这首诗表达了赤帝的威光如同烈火，展现出他的威德。恪守礼仪、传承教诲，确保公正与秩序。草木已然凋零，温暖的风却已吹来。良好的供奉仅供旅途的人，时常感到羞愧而不敢缺席。齐整的丝绸在堂上，乐器则在下面。并非仅有七百人，而是始终不断地延续下去。
注释
- 炎光在离：形容炽热的阳光，离指离火，表示火的光芒。
- 火为威德：火象征着权威和德行。
- 执礼昭训：恪守礼仪和教导。
- 持衡受则：指公正的标准和法则。
- 靡草既凋：草木凋零。
- 温风以至：温暖的风来到。
- 嘉荐惟旅：良好的祭品仅供给旅人。
- 时羞孔备：感到羞愧而不敢缺席。
- 齐缇在堂：整齐的丝绸在殿堂上。
- 笙镛在下：乐器在下面。
- 匪惟七百：不仅仅有七百人。
- 无绝终始：永恒不断。
诗词背景
作者介绍
沈约（441年－513年），字景倩，南朝梁时期的著名诗人、文人和音乐家，擅长诗歌、散文和音乐理论。作为当时的文学领袖之一，沈约的诗作风格典雅，内容丰富，尤其擅长描写山水和抒发个人情感。
创作背景
《歌赤帝辞》是沈约在南北朝时期创作的作品，反映了当时对帝王神性的崇拜与礼仪的重视。诗中描绘了赤帝的威德与光辉，表达了对传统礼仪与道德规范的推崇，反映出当时社会对权威人物的尊重与期盼。
诗歌鉴赏
《歌赤帝辞》以其独特的意象和深刻的思想引人入胜。诗中通过火的象征，表现出赤帝的威严和德行，火不仅仅是自然现象，更是权力和道德的象征。诗的开头“炎光在离，火为威德”便设下了全诗的基调，强调了帝王的威势与光辉。
执礼昭训、持衡受则，则展现了对礼仪和法律的重视，表明在治理国家时，必须恪守礼法，其重要性不言而喻。接下来的“靡草既凋，温风以至”，则通过自然的变化，反映出社会的变迁与人心的向往，温暖的风预示着希望的到来。
最后几句“齐缇在堂，笙镛在下”，描绘了一个和谐的场景，乐器的存在表明了文化的繁荣与传统的延续。这是一首充满历史感的诗，从中可以感受到诗人对传统文化的敬重与对未来的期待。
诗词解析
逐句解析
- 炎光在离：太阳高照，象征着赤帝的光辉四射。
- 火为威德：火象征着权威，显示出赤帝的威严。
- 执礼昭训：恪守礼仪，彰显教导的重要性。
- 持衡受则：持守公正，接受法律的规范。
- 靡草既凋：草木凋零，暗示时光流逝。
- 温风以至：温暖的风吹来，象征希望与生机。
- 嘉荐惟旅：良好的供奉专为过路人准备。
- 时羞孔备：常常感到羞愧，不敢缺席。
- 齐缇在堂：整齐的丝绸在殿堂上。
- 笙镛在下：乐器在下面，表示文化的传承。
- 匪惟七百：不仅仅是七百人，象征着延续与不息。
- 无绝终始：永恒的传承，表明文化的延续性。
修辞手法
- 比喻：火象征权威，体现出赤帝的威德。
- 对仗：如“执礼昭训，持衡受则”，增强了诗的节奏感。
- 象征：草木的凋零象征着时间的流逝与变化。
主题思想
全诗围绕着对赤帝威德的赞美，强调传统礼仪和道德的重要性，同时也表达了对未来希望的期待，展现出一种对社会和谐与文化传承的向往。
意象分析
意象词汇
- 炎光：象征光辉与威严的力量。
- 火：权威与道德的象征。
- 草木：代表自然的生机与变化。
- 温风：希望与温暖的象征。
- 齐缇：文化的象征，表示传统的延续。
互动学习
诗词测试
-
诗中“火为威德”主要表达了什么？ A. 火的力量
B. 权威与道德
C. 自然现象 -
“靡草既凋，温风以至”中，温风象征什么？ A. 夏天
B. 希望与生机
C. 凋零 -
该诗的中心思想是什么？ A. 对赤帝的赞美
B. 对春天的描写
C. 对自然的观察
答案
- B
- B
- A
诗词比较与延伸
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诗词对比
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参考资料
- 《南朝诗人沈约研究》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《诗经与南朝乐府的比较研究》