这段话出自唐代陈陶《哭宝月三藏大禅师》
五峰习圣罢，乾竺化身归。
帝子传真印，门人哭宝衣。
一囊穷海没，三藏故园稀。
无复天花落，悲风满铁围。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 19:26:38原文展示:
五峰习圣罢，乾竺化身归。
帝子传真印，门人哭宝衣。
一囊穷海没，三藏故园稀。
无复天花落，悲风满铁围。
白话文翻译：
五峰上的圣人已经习惯了，乾竺（指唐代的高僧）也已化身而归。
帝子的真实印信（指佛法的真谛）传来，门徒们为大禅师的宝衣而哭泣。
一囊财富在大海中消失，三藏（佛教经典）的故乡变得稀少。
再也听不到天花的飘落，悲风遍布四周的铁围（指寺院的围墙）。
注释:
- 五峰：指的是高山，象征着高僧的地位与修行。
- 习圣：习惯了圣人的教诲。
- 乾竺：指代唐代的高僧，可能暗指某位著名禅师。
- 帝子：可能指的是佛教的信徒或重要人物，传递真理。
- 哭宝衣：宝衣指代禅师所穿的法衣，象征其身份与地位。
- 一囊穷海没：意指财富的消失，反映出无常的主题。
- 三藏：佛教经典，意指佛教的教义。
- 天花：指的是佛教的天花，象征美好的境界。
- 悲风满铁围：象征悲伤的情感充满寺院的周围。
诗词背景:
作者介绍：陈陶是唐代的诗人，生平并不详尽，但他的作品多以抒情和描写自然风光见长，常常展现出对人生哲理的思考。
创作背景：此诗创作于对一位大禅师的追悼之际，反映出作者对宗教信仰的敬仰与对生命无常的感慨。唐代是佛教盛行的时期，许多诗人常常借助佛教的思想来表达自己的情感。
诗歌鉴赏：
《哭宝月三藏大禅师》是一首充满哀思的诗作，通过对大禅师的追悼，展现了诗人对生命无常、佛教教义的深刻理解和感慨。
诗的开头，诗人以“五峰习圣罢，乾竺化身归”引入，意在说明大禅师已经完成了他的修行，回归了佛的境界。这种表述不仅展示出大禅师的高尚品德，也反映了诗人对其修行成果的认可。
接下来的“帝子传真印，门人哭宝衣”则透露出门徒对禅师的悲痛之情，宝衣象征着禅师的身份和地位，哭泣则表达出失去的难以承受。诗人在这里巧妙地通过“哭宝衣”这一形象，将悲痛与尊重结合在一起，令人动容。
“一囊穷海没，三藏故园稀”则更进一步，借用财富的消逝与佛教经典的稀少，来暗喻生命的无常和佛教教义的珍贵。“无复天花落，悲风满铁围”则以自然景象的凋零，映衬出内心的悲伤，展现出一种沉重而凄凉的情感。
整首诗在结构上严谨，情感真挚，通过对比与意象的运用，展现出一种哲学的深度，令人深思。
诗词解析:
逐句解析：
- 五峰习圣罢：五座高峰见证了圣人的修行结束，暗喻大禅师的圆满。
- 乾竺化身归：大禅师的精神回归，展现了超越生死的境界。
- 帝子传真印：帝子传递真实的佛理，象征着智慧与真理。
- 门人哭宝衣：门徒悲痛地为禅师的法衣哭泣，传达了失去的痛苦。
- 一囊穷海没：财富如同海水般消逝，象征着无常与空虚。
- 三藏故园稀：佛教经典的珍贵与故乡的稀少，体现对教义的珍视。
- 无复天花落：再无天花的飘落，暗示美好事物的消失。
- 悲风满铁围：悲风弥漫于寺院，表现出深重的哀伤。
修辞手法：
- 比喻：如“天花落”比喻美好时光的流逝。
- 对仗：整首诗在结构上对称，增强了韵律感。
- 意象：运用自然意象如“风”、“花”来传达情感。
主题思想：全诗围绕对大禅师的追悼，表达了对生命无常的感慨和对佛教教义的敬仰，反映出深刻的哲学思考。
意象分析:
意象词汇：
- 五峰：象征高尚与追求。
- 宝衣：代表身份与地位。
- 海：象征财富与无常。
- 天花：美好事物的象征。
- 铁围：寺院的象征，表现出封闭的环境与哀伤的气氛。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的“宝衣”指代什么？
- A. 禅师的法衣
- B. 一种财富
- C. 诗人的衣服
- D. 自然的衣装
-
“一囊穷海没”中的“穷海”意指？
- A. 大海
- B. 财富的消逝
- C. 佛教的教义
- D. 高山
-
整首诗的主题是什么？
- A. 自然
- B. 追悼与无常
- C. 战争
- D. 爱情
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
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诗词对比：
- 《送别》：同样表达了对逝去的追思，但更侧重于离别的情感。
- 《登高》：展现了对人生无常的深刻理解，情感同样悲凉。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《唐代文学与文化研究》