无时不是春。是什么意思

提壶漫欲寻芳去。

桃红柳绿年年事。

唯有列仙翁。

清明本在躬。

何须从外讨。

皮里阳秋好。

堪羡个中人。

无时不是春。

原文展示:

菩萨蛮（清明） 作者:史浩 〔宋代〕

提壶漫欲寻芳去。桃红柳绿年年事。唯有列仙翁。清明本在躬。何须从外讨。皮里阳秋好。堪羡个中人。无时不是春。

白话文翻译：

我提着酒壶随意地想要去寻找春光。桃花红、柳叶绿，这是每年都会发生的事情。只有那些位列仙班的老人，他们的清明时节总是亲自体验。何必从外界寻求呢？内心深处自有美好的春秋。我真羡慕那些内心世界丰富的人，他们的生活中无时无刻不充满着春天的气息。

注释:

• 提壶：指拿着酒壶，表示随意、自在的状态。
• 漫欲：随意地想要。
• 寻芳：寻找美好的春光。
• 桃红柳绿：形容春天的景色，桃花红艳，柳树绿意盎然。
• 列仙翁：指位列仙班的老人，这里比喻那些生活态度超然的人。
• 清明本在躬：清明时节的体验是亲自感受的。
• 皮里阳秋：指内心深处的美好时光，比喻内心的丰富和美好。
• 个中人：指那些内心世界丰富的人。
• 无时不是春：无论何时都像春天一样充满生机和活力。

诗词背景:

史浩是宋代诗人，其诗作多表现自然景色和人生哲理。这首《菩萨蛮（清明）》创作于清明时节，诗人通过描绘春天的景色和表达对内心世界的向往，展现了诗人对生活的热爱和对美好时光的珍惜。

诗歌鉴赏：

这首诗以清明时节为背景，通过“提壶漫欲寻芳去”的开头，展现了诗人随意自在的生活态度。诗中“桃红柳绿年年事”一句，既描绘了春天的美景，也暗示了时间的循环和生命的常态。而“唯有列仙翁。清明本在躬”则表达了诗人对超然生活态度的向往，认为真正的清明体验是亲自感受的。最后两句“何须从外讨。皮里阳秋好。堪羡个中人。无时不是春”则强调了内心的丰富和美好，认为内心世界的充实才是真正的春天。整首诗语言简练，意境深远，表达了诗人对生活的深刻理解和积极态度。

诗词解析:

• 逐句解析:

  • “提壶漫欲寻芳去”：诗人提着酒壶，随意地想要去寻找春光，展现了诗人的闲适和自在。
  • “桃红柳绿年年事”：桃花红艳，柳树绿意盎然，这是每年都会发生的事情，强调了春天的常态。
  • “唯有列仙翁。清明本在躬”：只有那些位列仙班的老人，他们的清明时节总是亲自体验，表达了诗人对超然生活态度的向往。
  • “何须从外讨。皮里阳秋好”：何必从外界寻求呢？内心深处自有美好的春秋，强调了内心的丰富和美好。
  • “堪羡个中人。无时不是春”：我真羡慕那些内心世界丰富的人，他们的生活中无时无刻不充满着春天的气息，表达了诗人对内心世界的向往。

• 修辞手法:

  • 比喻：“桃红柳绿”比喻春天的美景，“列仙翁”比喻生活态度超然的人。
  • 拟人：“清明本在躬”将清明时节拟人化，表达亲自体验的意味。
  • 对仗：“桃红柳绿”与“皮里阳秋”形成对仗，增强了语言的美感。

• 主题思想: 整首诗的主题思想是表达诗人对生活的热爱和对内心世界的向往。诗人认为真正的清明体验是亲自感受的，内心的丰富和美好才是真正的春天。

意象分析:

• 意象词汇:
  • 桃红柳绿：春天的典型意象，象征生机和活力。
  • 列仙翁：超然的生活态度，象征内心的宁静和美好。
  • 皮里阳秋：内心的丰富和美好，象征内心的充实和满足。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“提壶漫欲寻芳去”表达了诗人怎样的生活态度？ A. 严谨认真 B. 随意自在 C. 忧郁沉思 D. 忙碌奔波

2. “桃红柳绿年年事”中的“桃红柳绿”指的是什么？ A. 秋天的景色 B. 冬天的景色 C. 春天的景色 D. 夏天的景色

3. 诗中“唯有列仙翁。清明本在躬”表达了诗人对什么的向往？ A. 物质享受 B. 超然生活态度 C. 名利地位 D. 社交活动

4. “何须从外讨。皮里阳秋好”中的“皮里阳秋”指的是什么？ A. 外界的繁华 B. 内心的丰富和美好 C. 物质的追求 D. 社交的乐趣

答案:

1. B 2. C 3. B 4. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：表达了诗人对梦境的怀念和对美好时光的珍惜。
• 杜甫《春望》：描绘了春天的景色，表达了诗人对国家和人民的忧虑。

诗词对比:

• 与杜甫的《春望》相比，史浩的《菩萨蛮（清明）》更加注重表达内心的感受和对生活的热爱，而杜甫的《春望》则更多地表达了对国家和人民的忧虑。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了史浩的诗作，可以更全面地了解诗人的创作风格和思想。
• 《中国古代诗歌鉴赏辞典》：提供了对古代诗歌的详细解析和鉴赏，有助于深入理解诗歌的内涵。