这段话出自宋代佚名《满江红 寿赴安人》
萱草堂开，仙姿秀、金枝玉叶。
亲曾映、尧阶三月，蓂舒六荚。
荣侍早随台辅鼎，长生已镂天潢牒。
自当年、苹藻俪勋门，能循法。
掌中贵，双珠握。
慈训笃，家传学。
信陶亲圭母，要还相业。
最好鳌头攀盛事，只今鹤发承殊渥。
任年年、王母献蟠桃，金书帖。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 17:41:14原文展示:
满江红·寿赴安人
萱草堂开，仙姿秀金枝玉叶。亲曾映尧阶三月，蓂舒六荚。荣侍早随台辅鼎，长生已镂天潢牒。自当年苹藻俪勋门，能循法。掌中贵，双珠握。慈训笃，家传学。信陶亲圭母，要还相业。最好鳌头攀盛事，只今鹤发承殊渥。任年年王母献蟠桃，金书帖。
白话文翻译：
这首词描绘了萱草堂的美丽景象，隐喻着长寿的祝愿。诗人提到自己亲历的美好时光，与安人共享着这份荣华与长寿的祝福。提及家庭的荣耀和传承，表达了对未来的美好期许与祝愿。即便年华已逝，依旧希望能在生命的旅程中获得福泽，享受天伦之乐。
注释:
- 萱草堂：萱草是长寿的象征，堂指的是居所，意指长寿之地。
- 仙姿秀：形容美丽的姿态。
- 映尧阶三月：尧是古代贤君，三月暗指春天，象征着生机与希望。
- 荣侍：指荣华的侍奉，形容地位显赫。
- 长生：长寿，延续生命。
- 天潢牒：指天子或王族的文书，象征尊贵的地位。
典故解析:
- 王母献蟠桃：王母是西王母，蟠桃象征长寿与富贵，暗示对长寿的追求与祝福。
- 双珠握：指拥有双重的珍贵，象征着家庭的富贵与幸福。
诗词背景:
- 作者介绍：该诗的具体作者不详，属于宋代作品，宋代诗词多以婉约、清丽为特点。
- 创作背景：诗词可能是为寿宴而作，表达对寿星的祝福与敬意，反映了当时重视家庭与传承的文化氛围。
诗歌鉴赏：
《满江红·寿赴安人》是一首充满祝福与感怀的词作。通过细腻的描写与丰富的意象，诗人表现出对长寿与美好生活的向往。词中开篇以“萱草堂开”引入，萱草自古以来就被视为长寿之草，象征着对生命的美好祝愿。接下来，诗人以“仙姿秀金枝玉叶”描绘出安人的美丽与高贵，体现了对其的赞美与祝福。
在对家族背景的回忆中，诗人更是寄托了对传统家训的重视，既强调了家庭的荣耀，也表明了对未来的期许。这种对传统与文化的尊重，反映了宋代士人对家族与社会责任的看重。最后，词人用“任年年王母献蟠桃，金书帖”来表达对长寿的向往，渴望享受长久的幸福与富贵。
整首诗不仅展现了对个体美好生活的祝愿，也深化了对家庭、社会文化的反思与赞美，是一首具有浓厚人文关怀的作品。
诗词解析：
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逐句解析：
- “萱草堂开，仙姿秀金枝玉叶”：开头展示了美丽的长寿之地，意在祝福长寿。
- “亲曾映尧阶三月，蓂舒六荚”：回忆过去的美好时光，暗示着春天的生机。
- “荣侍早随台辅鼎，长生已镂天潢牒”：讲述家族的辉煌与地位，强调长寿的主题。
- “自当年苹藻俪勋门，能循法”：追溯家族的历史与荣耀，体现出对传统的重视。
- “掌中贵，双珠握”：象征着富贵与幸福，表达家庭的美好。
- “慈训笃，家传学”：强调家训的传承与重要性。
- “信陶亲圭母，要还相业”：反映了对家族事业的传承与期待。
- “最好鳌头攀盛事，只今鹤发承殊渥”：即便年华已逝，仍在追求美好与荣耀。
- “任年年王母献蟠桃，金书帖”：寄托对长寿与幸福的美好祝愿。
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修辞手法：
- 比喻：如“萱草堂开”比喻长寿之地。
- 对仗：如“金枝玉叶”与“荣侍早随”，增强了词句的韵律感。
- 夸张：如“任年年王母献蟠桃”，强调长寿的渴望。
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主题思想：整首诗表达了对长寿的向往，对家族荣耀的赞美，以及对传统文化的重视，体现了深厚的人文情怀。
意象分析：
- 萱草：象征长寿与美好的生活。
- 金枝玉叶：象征高贵与美丽，代表着家庭的荣耀。
- 蟠桃：代表长寿与富贵，寄托着对未来的美好祝愿。
互动学习：
诗词测试：
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诗中提到的“萱草”象征什么？
- A. 财富
- B. 长寿
- C. 美丽
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“双珠握”在诗中表达了什么？
- A. 对爱情的渴望
- B. 对家庭的富贵与幸福的期望
- C. 对友谊的珍视
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“任年年王母献蟠桃”所表达的主题是什么？
- A. 对长寿的祝愿
- B. 对爱情的追求
- C. 对功名利禄的渴望
答案：
- B
- B
- A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《祝福》——鲁迅
- 《长恨歌》——白居易
诗词对比：
- 《长恨歌》与《满江红·寿赴安人》都是对美好生活的追求，但前者侧重于爱情的悲欢离合，而后者则更多地体现了对家庭与长寿的祝愿。两者在情感表达上有着不同的侧重，展现了各自独特的文化价值与情感深度。
参考资料：
- 《中国古代诗词概论》
- 《宋代诗词研究》
- 《诗词鉴赏与评论》