这段话出自宋代梅尧臣《送达观禅师归隐静寺古律二首》
初逢洛阳陌，再见南徐州。
所历几何时，倏去二十秋。
今复振霜屦，还山远莫留。
我咏阮公诗，物靡必沈浮。
谁云西海鱼，夜飞东海头。
世人嗟识昧，岂是滞林丘。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 02:08:43原文展示:
《送达观禅师归隐静寺古律二首》
初逢洛阳陌，再见南徐州。
所历几何时，倏去二十秋。
今复振霜屦，还山远莫留。
我咏阮公诗，物靡必沈浮。
谁云西海鱼，夜飞东海头。
世人嗟识昧，岂是滞林丘。
白话文翻译：
这首诗的意思是：第一次在洛阳的街头相遇，再次在南徐州重逢。我们经历了多少时光，转瞬之间竟已过去二十个秋天。如今我再穿上霜湿的鞋子，准备回到山中，不再停留。我要吟诵阮籍的诗篇，世间万物终究是要沉浮的。谁说西海的鱼，夜晚飞到了东海的头部。世人常常感叹不识之事，岂是因为我滞留在林丘之中。
注释:
- 洛阳陌：指的是洛阳的街道，陌是古代对街道的称谓。
- 南徐州：指的是南方的徐州，古地名。
- 霜屦：指的是沾了霜的鞋，象征旅途的艰辛。
- 阮公：指的是阮籍，东晋著名的诗人，作品多表达个人情感。
- 西海鱼：比喻事物的变化与流转。
- 滞林丘：指停留在山林丘陵之中，表达一种对世事的超然态度。
诗词背景:
- 作者介绍：梅尧臣，字圣俞，号香岩，宋代著名诗人。他以其清新脱俗的诗风和对自然的独特理解而闻名，作品常常表现出对人生的感悟。
- 创作背景：此诗写于诗人送别达观禅师之际，表达了对朋友归隐的惋惜之情，以及对人生无常的感慨。
诗歌鉴赏：
《送达观禅师归隐静寺古律二首》体现了梅尧臣对友人归隐生活的赞赏和对人生无常的深刻思考。开头两句以回忆的方式，展现了作者与达观禅师相识与重逢的场景，瞬息之间却已过去二十年，时光的流逝让人感叹。接下来的几句则表现了作者的内心世界，他穿上湿霜的鞋子，准备远离尘世的喧嚣，回归自然，体现了一种对清静生活的向往。
诗中提到的“阮公诗”，不仅是对阮籍的致敬，更是对人生浮沉的哲学思考。阮籍的诗歌常常表达对于人生的无奈与反思，梅尧臣借此引入，深化了诗的主题。接下来的“西海鱼”意象，暗含了世事如潮，变化不定的道理，表现了一种对命运的洒脱态度。最后一句“岂是滞林丘”，则是对世人迷茫的反思，强调了个人的选择与心境的自由，传达了诗人对归隐生活的理解与认同。
诗词解析：
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逐句解析：
- 初逢洛阳陌：首次在洛阳的街头相遇，点出时间与地点。
- 再见南徐州：再次相见于南徐州，强调重逢的珍贵。
- 所历几何时：反问时间已过去多久，表现对时间流逝的感慨。
- 倏去二十秋：转瞬之间已经过去二十年，感叹岁月无情。
- 今复振霜屦：再次穿上湿霜的鞋子，象征旅途与归隐意愿。
- 还山远莫留：返回山中，表达不愿久留的决心。
- 我咏阮公诗：吟诵阮籍的诗，意在表达对人生的思考。
- 物靡必沈浮：世间万物皆有浮沉，强调人生的无常。
- 谁云西海鱼：质疑世俗的看法，表明对变化的理解。
- 夜飞东海头：形象地描述了事物的流转与变化。
- 世人嗟识昧：世人对此无知，表现对人心的失望。
- 岂是滞林丘：强调其实并非因为停留在山林，而是对变化的理解。
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修辞手法：
- 比喻：将西海的鱼比喻为变化万千的事物。
- 对仗：诗中多处使用对仗手法，如“洛阳陌”和“南徐州”，增强了诗的韵律感。
- 反问：通过反问加深了诗的哲理思考。
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主题思想：整首诗表达了对友人归隐的惋惜，体现了对人生无常的感叹，展示了诗人对自然与清静生活的向往，表现了一种超然物外的哲学态度。
意象分析：
- 洛阳陌：象征繁华与喧嚣，反映了诗人对尘世的思考。
- 霜屦：象征艰辛与旅途，表达了归隐的决心。
- 阮公诗：代表着对古代诗人精神的追求与向往。
- 西海鱼：象征事物的变化与无常，反映了人生哲学。
互动学习：
诗词测试：
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诗中提到的“阮公”指的是哪位诗人？
- A. 白居易
- B. 阮籍
- C. 杜甫
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“霜屦”在诗中象征什么？
- A. 欢快
- B. 旅途艰辛
- C. 财富
-
诗中提到的“西海鱼”比喻什么？
- A. 美丽
- B. 变化无常
- C. 宁静
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 杜甫《登高》
- 王维《山居秋暝》
诗词对比：
- 杜甫的《登高》同样表达了对时光流逝的感慨与人生无常的哲思，呈现出不同的生活境遇与情感深度。
- 王维的《山居秋暝》则描绘了自然的宁静与人心的安然，虽主题不同，但都表现了对归隐生活的向往。
参考资料：
- 书目：
- 《宋诗三百首》
- 《梅尧臣集》
- 《中国古典文学史》