这段话出自宋代晁补之《李成季得阎子常古琴作》
昔人流水高山手，此意宁从弦上有。
阎侯卷舌卧闾里，意向是中留不朽。
似闻绿绮置床头，暑雨东城无麦秋。
赵传和氏斋五日，吴得湛卢当两州。
李侯得意夸题柱，成诗欲使邀诸路。
自有桓山石室弹，深屋时闻茧抽绪。
无琴尚可何独弦，要识精微非度数。
人生有累无非失，我欲心灰木为质。
懒从徽的自凝尘，老向诗书逾爱日。
自言结习久难除，犹理断编寻止息。
焦城卜筑近连轸，归约阎侯亦萧瑟。
旧闻君祖课木奴，试买瑕丘百株栗。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 21:37:59原文展示
昔人流水高山手，此意宁从弦上有。
阎侯卷舌卧闾里，意向是中留不朽。
似闻绿绮置床头，暑雨东城无麦秋。
赵传和氏斋五日，吴得湛卢当两州。
李侯得意夸题柱，成诗欲使邀诸路。
自有桓山石室弹，深屋时闻茧抽绪。
无琴尚可何独弦，要识精微非度数。
人生有累无非失，我欲心灰木为质。
懒从徽的自凝尘，老向诗书逾爱日。
自言结习久难除，犹理断编寻止息。
焦城卜筑近连轸，归约阎侯亦萧瑟。
旧闻君祖课木奴，试买瑕丘百株栗。
白话文翻译
曾经的人，弹奏高山流水的乐手，这种意境难道仅仅可以从琴弦上体会到吗？阎侯在闾里卷舌而卧，意图在于留存不朽的音乐。似乎听见床头放着的绿绮琴，炎热的雨季中，东城却没有麦子丰收的秋天。赵传在和氏斋待了五天，吴国得到了湛卢剑，控制了两州。李侯得意地在柱子上题字，想要借此邀请四方的朋友。自有桓山的石室弹琴，深屋里时常听到茧抽的声音。没有琴又何必独自弹弦，必须要懂得精微之处而非仅仅依赖度数。人生的苦累其实都是失去，我想要心灰意冷以木为质。懒得从徽地凝聚尘埃，年老时对诗书的爱愈加深厚。自言结习已久难以去除，仍旧理顺断编寻求安息。焦城卜筑靠近连轸，归约阎侯的生活也显得萧瑟。旧闻君祖教导木奴，试着购买瑕丘的百株栗树。
注释
字词注释
- 流水高山：比喻高雅的音乐。
- 阎侯：阎子常，古代著名的琴师。
- 绿绮：古琴名。
- 焦城：地名，可能指焦作等地。
典故解析
- 高山流水：出自《庄子》，比喻知音之情。
- 和氏璧：指赵传为和氏之璧，象征珍贵的事物。
诗词背景
作者介绍
晁补之，字阮之，号山人，宋代著名诗人，擅长诗词，尤其以古风和律诗著称。他的作品多表达个人情感和对社会的思考。
创作背景
此诗作于宋代，正值文化繁荣时期，诗人受到古琴艺术的启发，借古琴抒发对人生的感慨与哲思。
诗歌鉴赏
这首诗通过古琴引出对人生、艺术及个人情感的深刻思考。在开篇提到的“昔人流水高山手”，既是对古音乐的赞美，也隐含了对音乐传承的思考。阎侯的形象不仅是古琴技艺的代表，更是对艺术不朽追求的象征。诗人在描绘音乐之美的同时，也借助对自然和社会的观察，表现出对人生的感慨与哲理。
“无琴尚可何独弦”一句，展现了诗人对音乐的执着追求，即使在没有琴的情况下，心中仍有音乐的情感流淌。整首诗在情感上有一种由轻到重的转变，从对古琴的赞美，逐渐深入到对人生苦累的思索，展现了诗人对生命的深刻理解。
诗词解析
逐句解析
- 昔人流水高山手：指古人演奏高山流水的琴曲，表达技艺高超。
- 此意宁从弦上有：质疑音乐是否仅仅存在于琴弦上。
- 阎侯卷舌卧闾里：描绘阎子常的生活状态及其音乐才华。
- 意向是中留不朽：音乐的意境能够长久流传。
- 似闻绿绮置床头：绿绮琴在身边，音乐伴随日常生活。
修辞手法
- 比喻：将音乐比作高山流水。
- 对仗：如“焦城卜筑近连轸，归约阎侯亦萧瑟”展现对称美。
主题思想
整首诗表达了对古代音乐的崇敬，对人生的感悟，以及对艺术追求的执着，反映了诗人对生命的独特理解。
意象分析
意象词汇
- 高山流水：象征高雅的音乐，知音之情。
- 绿绮：象征古琴之美。
- 阎侯：代表音乐的传承者。
互动学习
诗词测试
-
“昔人流水高山手”中的“流水”指的是： A. 水的流动
B. 高雅的音乐
C. 古代乐器 -
诗中提到的“阎侯”是指： A. 一位诗人
B. 一位音乐家
C. 一位政治家
答案
- B
- B
诗词比较与延伸
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- 《高山流水》：描述知音之情的古琴曲。
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诗词对比
- 《静夜思》：李白的作品，表达思乡之情，与本诗在情感的深度上有相似之处，但侧重点不同。
参考资料
推荐书目
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代音乐史》
- 《晁补之诗集》