嗟尔何为独如此，业果已定磨不去。是什么意思

北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。

佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。

儿来见佛头辄俯，且与拜父略相似。

佛如优昙难值遇，见者闻道出生死。

嗟尔何为独如此，业果已定磨不去。

佛灭到今千万祀，只在江湖挽船处。

原文展示

那吒
作者: 苏辙 〔宋代〕

北方天王有狂子，
只知拜佛不拜父。
佛知其愚难教语，
宝塔令父左手举。
儿来见佛头辄俯，
且与拜父略相似。
佛如优昙难值遇，
见者闻道出生死。
嗟尔何为独如此，
业果已定磨不去。
佛灭到今千万祀，
只在江湖挽船处。

白话文翻译

北方天王有一个狂妄的儿子，
只知道向佛拜，不知道向父亲拜。
佛知道他的愚笨，难以教化他，
于是让父亲用左手举起宝塔。
儿子见到佛头便急忙俯首，
这与拜父略微有些相似。
佛像优昙花一样难得一见，
见到的人听闻道理从而超脱生死。
可叹你为何独独如此，
业报已经注定，难以磨灭。
佛教自古以来已经有千万年，
只在江湖边上挽船处。

注释

• 狂子：指放荡不羁、狂妄的子弟。
• 拜佛不拜父：指对佛的崇拜超过对父亲的尊重。
• 优昙：优昙花，传说中极为稀有的花，象征难得的机遇。
• 业果：因果法则，指人的行为所产生的后果。
• 挽船：泛指在水边工作的人，可能指与佛教有关的修行者。

诗词背景

作者介绍：苏辙（1039-1112），字子由，号晦庵，北宋著名文学家、政治家。他是苏轼的弟弟，擅长诗词、散文及书法，深受当时文人推崇。

创作背景：这首诗反映了作者对宗教信仰的思考，尤其是对佛教与家庭关系的探讨。在当时的社会中，信仰佛教的人逐渐增多，但对家庭和父亲的尊重却有所忽视，诗中通过“狂子”这一形象来批判这种现象。

诗歌鉴赏

苏辙的《那吒》通过对北方天王之子的描写，揭示了宗教信仰与家庭关系之间的矛盾和冲突。诗中，狂子只知道拜佛而不拜父，表现出对传统家庭伦理的漠视，反映了宗教信仰在当时社会中逐渐上升的趋势。作者通过“佛知其愚难教语”的描写，揭示了狂子愚昧无知的现状，佛教的教义虽好，但对于狂子的影响微乎其微。

同时，诗中提到的“业果已定磨不去”，则是对因果法则的深刻思考。无论信仰如何，个人的行为和选择都将影响其命运，业报难以逃避。最后，以“佛灭到今千万祀，只在江湖挽船处”收尾，既指出了佛教的悠久历史，又暗示了人们在尘世中的追求和迷失，引发读者对人生和信仰的深思。

诗词解析

逐句解析：

1. 北方天王有狂子：引入主题，说明背景。
2. 只知拜佛不拜父：批判对父亲的忽视。
3. 佛知其愚难教语：佛教无法教化无知者。
4. 宝塔令父左手举：隐喻父亲在家庭中的重要性。
5. 儿来见佛头辄俯：狂子对佛的敬仰。
6. 且与拜父略相似：对比拜佛与拜父的相似之处。
7. 佛如优昙难值遇：佛教的稀有与珍贵。
8. 见者闻道出生死：信仰的启迪与超脱。
9. 嗟尔何为独如此：感慨狂子的选择。
10. 业果已定磨不去：强调因果关系。
11. 佛灭到今千万祀：佛教历史的悠长。
12. 只在江湖挽船处：暗示人们对信仰的追寻。

修辞手法：

• 比喻：佛如优昙，强调其稀有性。
• 对仗：如“拜佛不拜父”，增强语势。
• 反问：引导读者思考狂子的行为。

主题思想：全诗通过对狂子拜佛而不拜父的描写，探讨了信仰与家庭伦理之间的矛盾，强调了个人选择和因果法则的重要性。

意象分析

意象词汇：

• 狂子：象征对父权的反叛。
• 佛：象征信仰与智慧。
• 江湖：象征世俗与人间的纷扰。

互动学习

诗词测试：

1. 苏辙的《那吒》主要批判了什么？ A. 对父亲的尊重
   B. 对佛教的信仰
   C. 对自然的描写
   D. 对历史的理解

2. 诗中提到的“优昙”象征什么？
   A. 普通的花
   B. 稀有的机遇
   C. 家庭的温暖
   D. 个人的成就

答案：

1. A
2. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《江城子·密州出猎》 by 苏轼
• 《静夜思》 by 李白

诗词对比：

• 苏轼的《江城子·密州出猎》展现了对个人抱负的追求，与苏辙的《那吒》在家庭与信仰的主题上形成对比，前者更强调个人的成就，后者则关注家庭的伦理。

参考资料

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏辞典》
• 《宋代文学与文化研究》