这段话出自南北朝沈约《梁雅乐歌六首 其五 牷雅》
反本兴敬，复古昭诚。
礼容宿设，祀事孔明。
华俎待献，崇碑丽牲。
充哉茧握，肃矣簪缨。
其膋既启，我豆既盈。
庖丁游刃，葛卢验声。
多祉攸集，景福来并。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-07 21:22:48梁雅乐歌六首 其五 牷雅
原文展示:
反本兴敬，复古昭诚。
礼容宿设，祀事孔明。
华俎待献，崇碑丽牲。
充哉茧握，肃矣簪缨。
其膋既启，我豆既盈。
庖丁游刃，葛卢验声。
多祉攸集，景福来并。
白话文翻译：
追本溯源，兴起尊敬；回归古代，彰显真诚。
礼仪的安排早已设定，祭祀的事务有如孔子所教。
华丽的祭品准备献上，崇高的碑石与美好的牲畜齐备。
满满的盛筵，肃穆的簪缨，
肉盘已经打开，我的豆子也已满盈。
厨师如游刃般灵巧，葛卢的声音清晰可辨。
众多的福祉汇聚，吉祥的运气如同潮水般涌来。
注释:
- 反本：追本溯源。
- 兴敬：提起对古代的尊敬。
- 复古：回归古代。
- 昭诚：彰显诚意。
- 礼容：礼仪的安排。
- 宿设：早已设定。
- 祀事：祭祀的事务。
- 孔明：指孔子的智慧。
- 华俎：华丽的祭品。
- 崇碑：崇高的碑石。
- 丽牲：美好的牲畜，指祭品。
- 充哉茧握：指丰富的盛筵。
- 肃矣簪缨：形容环境的庄重。
- 庖丁游刃：比喻技艺精湛。
- 葛卢验声：形容声音清晰可辨。
- 多祉攸集：福祉聚集在一起。
- 景福来并：吉祥的运气同时到来。
诗词背景:
作者介绍：
沈约（441-513），字景仁，号青莲，南北朝时期的文学家，政治家，主要活动于南朝刘宋。沈约以其诗词和文笔闻名，尤其擅长赋和诗，作品中常表达对历史的反思和对礼仪的重视。
创作背景：
此诗作于南朝时期，是对古代礼仪和祭祀文化的赞美，反映了当时的社会风尚和对传统的崇敬。沈约在此诗中运用礼仪和祭祀的意象，表达了对古代贤明之道的向往和对当时社会价值观的思考。
诗歌鉴赏：
《牷雅》体现了沈约对古代礼仪文化的高度敬重，诗中通过一系列具体的意象描绘了庄重的祭祀场景，展现了古人所持的理想信念和社会风俗。开篇的“反本兴敬，复古昭诚”明确了主题，强调回归传统的重要性。接下来的“礼容宿设，祀事孔明”则是对礼的重视，表现了对孔子所倡导的文明礼仪的尊重。
诗中“华俎待献，崇碑丽牲”用具体的祭品和环境描绘，展示了一个庄严、肃穆的祭祀场面。在这样的祭祀中，不仅是对神灵的敬畏，更是对历史和文化的传承。最后几句“庖丁游刃，葛卢验声”则通过比喻，突出技艺的精湛与祭祀的顺畅，将个人的技艺与整个礼仪过程的和谐统一相结合，形成一种美的感受。
整首诗通过对礼仪的细致描写，展现了诗人对古代文化的深刻理解与认同，同时也反映出当时社会对文化传承的重视，具有很高的文化价值和艺术魅力。
诗词解析：
逐句解析：
-
反本兴敬，复古昭诚。
追根溯源，重视对古代文化的尊敬与认同。 -
礼容宿设，祀事孔明。
礼仪的安排早已设定，祭祀事务遵循孔子的教导。 -
华俎待献，崇碑丽牲。
华丽的祭品准备好，崇高的碑石和美好的牲畜齐备。 -
充哉茧握，肃矣簪缨。
盛筵满满，庄重的环境让人肃然起敬。 -
其膋既启，我豆既盈。
肉盘已经打开，我的豆子也已满盈，象征丰盈的祭品。 -
庖丁游刃，葛卢验声。
厨师如游刃般灵巧，声音清晰可辨，形象生动。 -
多祉攸集，景福来并。
众多福祉汇聚，吉祥的运气如潮水般涌来。
修辞手法：
- 比喻：如“庖丁游刃”，比喻技艺精湛。
- 对仗：诗中句式对仗工整，增强了音韵美。
- 排比：多次使用并列句式，增强了诗歌的节奏感。
主题思想：
整首诗歌强调对礼仪和传统文化的重视，表达了对古代贤明之道的向往和对社会风尚的思考，体现了礼仪在社会生活中的重要性。
意象分析：
意象词汇：
- 华俎：象征祭祀的华丽与庄重。
- 崇碑：代表对历史的铭记与尊重。
- 丽牲：象征祭祀的丰厚与重视。
- 庖丁：体现技艺的精湛与传承。
文化内涵与象征意义：
这些意象共同构成了对古代礼仪的赞美，反映了一个重视文化和传统的社会。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“反本兴敬”是什么意思？ A. 追根溯源，重视敬仰
B. 忘记古代，崇尚现代
C. 反对传统，追求自由 -
“华俎待献”中的“华俎”指的是什么？ A. 食物
B. 酒杯
C. 祭品 -
“庖丁游刃”用来形容什么？ A. 厨师的技艺
B. 祭祀的过程
C. 食物的美味
答案：
- A
- C
- A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《古诗十九首》：同样反映了对古代文化的思考。
- 《离骚》：屈原的作品，表达了对传统文化的追求。
诗词对比：
与王维的《送元二使安西》相比，两者都体现了对古代文化的尊重，但沈约更偏重于对礼仪的赞美，而王维则更侧重于自然景色与人生哲理的结合。
参考资料：
- 《南朝诗人研究》
- 《古代礼仪与文化传承》
- 《沈约诗文集解读》