具体功非远，全躯恨已消。是什么意思

具体功非远，全躯恨已消。

安禅须足膝，觅句敢成摇。

悔不身齐足，时当事半腰。

行人只蒲伏，何处得逍遥。

原文展示:

容膝
作者: 华岳 〔宋代〕

具体功非远，全躯恨已消。
安禅须足膝，觅句敢成摇。
悔不身齐足，时当事半腰。
行人只蒲伏，何处得逍遥。

白话文翻译：

这首诗的意思是：某些具体的功夫并不遥远，但我全身的恨意已经消失。要想安静修禅，必须得用双膝支撑，想要写出句子却不敢轻易摇动（心思）。我后悔没有把身心调和，正当这个时候，事情却半途而废。行人只是趴伏在地，哪里才能得到真正的逍遥呢？

注释:

• 具体功：指的是实在的修行或本领。
• 全躯：全身、整个身体。
• 安禅：安静地修禅，指内心的宁静和专注。
• 足膝：双膝，表示修禅时的姿势。
• 觅句：寻找诗句。
• 蒲伏：趴伏，形容无所事事或无奈的状态。
• 逍遥：指自由自在，没有束缚。

诗词背景:

作者介绍:

华岳，字不详，生平及大致活动年代不清，作为宋代诗人，他的作品常反映出对修身养性的追求，对自然的热爱，以及对人生哲理的深刻思考。

创作背景:

本诗创作于一个修行的时刻，华岳可能在思考人生的意义和修行的真谛。宋代是一个文化繁荣的时代，诗人们常用诗歌表达内心的追求与感悟。

诗歌鉴赏：

《容膝》一诗，通过对修禅和人生状态的描绘，表现了诗人对内心宁静的渴望和对外界纷扰的反思。诗中“具体功非远”的开头，传达了修行并非遥不可及，但随之而来的“全躯恨已消”则暗示了过去的种种情绪已然消散，心境的变化为修行创造了条件。

在“安禅须足膝”中，诗人提及了修行的具体姿势，强调了身心的统一与专注。接下来的“悔不身齐足”，则表现了对自己修行状态的不满与自责，反映出一种内心的挣扎与反思。

最后的“行人只蒲伏，何处得逍遥”，将诗人对自由自在状态的渴求与现实的无奈形成鲜明对比，营造出一种沉重的氛围。整体而言，诗人在表面上探讨修行，实际上却是在探讨内心的宁静与人生的无奈，具有深刻的哲理性。

诗词解析:

逐句解析:

• 具体功非远：强调修行的实际性和可达性。
• 全躯恨已消：表达一种心灵的解脱与释然。
• 安禅须足膝：提到修行的要求，暗示修行的艰辛。
• 觅句敢成摇：表示对创造的努力和内心的不安。
• 悔不身齐足：反思自己在修行中的不足。
• 时当事半腰：暗示事情的进展不如预期。
• 行人只蒲伏：描绘一种无奈、被动的状态。
• 何处得逍遥：质疑如何才能真正获得自由和宁静。

修辞手法:

• 比喻：将修行比作一种身体的姿态，强调修行的严肃性。
• 对仗：如“安禅须足膝”与“悔不身齐足”，增强了诗的韵律感。

主题思想:

整首诗探讨了内心的修行与外在的困扰之间的关系，表现了诗人对心灵自由的渴望与对现实无奈的深思。

意象分析:

• 膝：象征着修行的姿势与内心的安宁。
• 蒲伏：代表现实的无奈与束缚。
• 逍遥：象征理想中的自由与宁静。

互动学习:

诗词测试:

1. 《容膝》的作者是？ A. 李白
   B. 王维
   C. 华岳
   D. 杜甫

2. 诗中提到的“安禅须足膝”强调了什么？ A. 身体的舒适
   B. 修行的专注
   C. 诗歌的创作
   D. 自由的追求

3. 诗的最后一句“何处得逍遥”表达了诗人对什么的思考？ A. 对自然的热爱
   B. 对自由的渴望
   C. 对人际关系的反思
   D. 对诗歌的追求

答案：

1. C
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》by 李白
• 《登鹳雀楼》by 王之涣

诗词对比:

• 王维的《山居秋暝》与华岳的《容膝》都表现了对自然的热爱与对宁静的追求，但王维更强调山水的意象，华岳则更注重内心的修行与反思。

参考资料:

• 《宋代诗词选》
• 《诗词鉴赏指南》
• 《古诗词的艺术与哲理》