这段话出自明代孙奇逢《读许鲁斋集》
我读公遗书，知公心最苦。
乾坤值元运，民彝已无主。
公等二三辈，得君为之辅。
伦理未全绝，此功非小补。
不陈伐宋谋，天日昭肺腑。
题墓有遗言，公意有所取。
众以此诮公，未免儒而腐。
道行与道尊，两义各千古。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 17:57:44读许鲁斋集
原文展示:
我读公遗书，知公心最苦。
乾坤值元运，民彝已无主。
公等二三辈，得君为之辅。
伦理未全绝，此功非小补。
不陈伐宋谋，天日昭肺腑。
题墓有遗言，公意有所取。
众以此诮公，未免儒而腐。
道行与道尊，两义各千古。
白话文翻译：
我读了许公的遗书，才知道他内心的苦楚。
当今世界正值元运，百姓的规矩已经失去了主宰。
像他这样的几位前辈，得到了君主的辅佐。
伦理道德尚未完全绝灭，这样的成就也并非小小的补救。
不再陈述伐宋的谋略，天地良心昭示于心。
在墓碑上题写的遗言，显示出他的志向所在。
大家因此而讥讽他，未免显得儒雅而又腐朽。
道义的实践与道德的尊崇，两者的意义在历史上各自延续千古。
注释：
- 公：指许鲁斋，指代许公。
- 元运：指天命或大运，古人认为天命决定了历史的走向。
- 民彝：指民众的风俗、道德。
- 公等二三辈：指许公及其同代人。
- 伦理未全绝：指伦理道德尚未完全消亡。
- 伐宋谋：指对宋朝的批判与策略。
- 天日昭肺腑：指天地良心，真相昭然于心。
- 道行与道尊：分别指道德的实践与道德的尊崇。
诗词背景：
作者介绍：
孙奇逢，明代诗人，以其对社会现象的敏锐观察和对人性的深刻理解而闻名。他的诗作多反映出对当时社会的批判与思考，语言简练而富有哲理。
创作背景：
此诗创作于明代，正值社会动荡、伦理道德逐渐衰退的时期。作者通过对许鲁斋的追思，表达了对理想与现实之间矛盾的深刻思考。
诗歌鉴赏：
《读许鲁斋集》是孙奇逢对许公的一种缅怀与思考，诗中透露出对社会现状的忧虑和对伦理道德的坚守。首句通过读遗书引入，直截了当地揭示出许公的苦心，这不仅是对个人的缅怀，更是对整个社会的反思。诗中提到“乾坤值元运，民彝已无主”，这句话深刻地揭示了当时社会的混乱与人心的迷失，显示出对政治与民生的无奈与痛心。
诗中提及“伦理未全绝，此功非小补”，表达了对道德复兴的希望，尽管现实困顿，但仍能看到一丝光明。接下来的句子“不陈伐宋谋，天日昭肺腑”则显示出作者对历史的反思，强调了真理与良心的力量。
在最后几句中，作者将许公的理想与现实进行了对比，指出大家对他的讥讽是对其理想的误解，显示出在道德与权力之间的矛盾。这种深刻的社会批判与对人性的思考，使整首诗具有了更深层的哲理思考。
诗词解析：
逐句解析：
- 我读公遗书：引入对许公的回忆与思考。
- 知公心最苦：揭示许公内心的苦楚与无奈。
- 乾坤值元运，民彝已无主：描述当时社会动荡不安，伦理失序。
- 公等二三辈，得君为之辅：表达对许公等人的尊重，认为他们为国君所辅佐。
- 伦理未全绝，此功非小补：强调道德尚存，仍有希望。
- 不陈伐宋谋，天日昭肺腑：对历史的澄清与真理的呼唤。
- 题墓有遗言，公意有所取：许公的志向与追求仍在延续。
- 众以此诮公，未免儒而腐：对社会讥讽的批判。
- 道行与道尊，两义各千古：道德实践与尊重的永恒价值。
修辞手法：
诗中使用了对比、排比等修辞手法，增强了情感表达的力度。例如“道行与道尊”形成鲜明对比，突显出作者对伦理道德的重视。
主题思想：
整首诗围绕对许公的追思展开，表现了对伦理道德缺失的忧虑与对理想的追求，反映出一种对社会现状的深刻反思与批判。
意象分析：
意象词汇：
- 遗书：代表传承与思想的延续。
- 元运：象征时代的变迁与命运的无常。
- 伦理：道德的象征，强调人之为人的根本。
- 伐宋谋：历史的影像，反映出对历史的反思。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“公”指的是谁？
A. 孙奇逢
B. 许鲁斋
C. 明朝皇帝
答案：B -
“伦理未全绝，此功非小补”中的“伦理”指的是什么？
A. 道德
B. 政治
C. 经济
答案：A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《登高》 - 杜甫
- 《春江花月夜》 - 张若虚
诗词对比：
对比《读许鲁斋集》与杜甫的《登高》，两者都表达了对社会现状的深刻思考，但杜甫更多地侧重于个人的悲愤与历史的沉重，而孙奇逢则强调伦理道德的缺失与理想的追求。
参考资料：
- 《明代文学史》
- 《古诗词鉴赏》
- 《诗经与楚辞的对比研究》