这段话出自宋代陈师道《晚立》
绕舍苔衣积，倚墙梨颊红。
地平宜落日，野旷自多风。
禹迹千年后，家山一顾中。
未休嗤土偶，已复逐飘蓬。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 18:57:20原文展示:
绕舍苔衣积，倚墙梨颊红。
地平宜落日，野旷自多风。
禹迹千年后，家山一顾中。
未休嗤土偶，已复逐飘蓬。
白话文翻译：
围绕着房舍，青苔积聚成衣；
靠着墙壁，梨树的果实红艳欲滴。
地平坦适合落日，旷野之中自有多风。
禹的足迹在千年之后，家乡的山水一眼尽收。
未曾停止嘲笑泥土偶像，已经又开始追逐飘荡的蓬草。
注释:
- 绕舍：环绕房舍，指周围环境。
- 苔衣积：苔藓覆盖，像是穿上衣服一样。
- 倚墙：靠着墙，说明梨树的位置。
- 梨颊红：梨的果实红润，描绘了丰收的景象。
- 地平：地面平坦。
- 宜：适合。
- 落日：夕阳西下的情景。
- 野旷：旷野辽阔，表示开阔之地。
- 多风：有很多风，象征自然的力量。
- 禹迹：指大禹治水的历史遗迹。
- 千年后：经过千年的岁月。
- 家山：故乡的山水。
- 嗤土偶：嘲笑泥土制成的偶像，表达对虚幻事物的不屑。
- 逐飘蓬：追逐飘荡的蓬草，象征自由与无拘无束。
诗词背景:
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作者介绍：陈师道，字士元，号阮溪，宋代诗人，擅长山水诗，作品常表现出清新、自然的风格。
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创作背景：此诗作于南宋时期，正值社会动荡和文化繁荣交替之际，诗人通过描绘自然景物，表达对家乡的眷恋和对历史的思考。
诗歌鉴赏：
《晚立》一诗，描绘了诗人在傍晚时分的所见所感，展现了一幅宁静而又生动的自然画面。开头两句以“绕舍苔衣积，倚墙梨颊红”勾勒出一个被青苔和红梨环绕的恬静空间，既有自然的生机，又带着一丝恬淡的生活气息。接下来的“地平宜落日，野旷自多风”则描绘了落日映照下的宽广野外，展现出一种洒脱而又开阔的心境。诗人似乎在此时感受到时间的流逝与自然的永恒，禁不住思索起历史的印记。
“禹迹千年后，家山一顾中”一句，将个人情感与历史相连，既表达了对故乡的眷恋，也反映了对历史的思考，似乎在感慨即使经历千年，故乡的山水依旧在心中鲜活。最后两句“未休嗤土偶，已复逐飘蓬”则转向对人事的反思，诗人对虚幻的追求表示不屑，转而向往自由与自然的状态，体现出一种超然的哲学思考。
整首诗在语言上清新自然，意象丰富而生动，既有对自然的细致描绘，也有对历史和人生的深刻反思，展示了诗人深厚的文化底蕴和独特的艺术风格。
诗词解析:
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逐句解析：
- 绕舍苔衣积：描绘环境，营造出一种静谧的氛围。
- 倚墙梨颊红：增添了生活的气息，突出了自然的丰盈。
- 地平宜落日：落日的意象象征着时间的流逝。
- 野旷自多风：表现出一种广阔的自然场景，给人以自由的感受。
- 禹迹千年后：引入历史，连接个人与历史的关系。
- 家山一顾中：表现对故乡的深情，强调了故乡在心中的重要性。
- 未休嗤土偶：嘲讽世俗的虚幻，表现出一种超然的态度。
- 已复逐飘蓬：象征追逐自由与无拘无束的生活。
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修辞手法：
- 比喻：用“苔衣”比喻青苔的覆盖，形象生动。
- 拟人：梨树的“颊红”赋予了自然以人的情感。
- 对仗：首尾两句形成对称，增强了诗的韵律感。
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主题思想：整首诗通过自然景物的描绘，表达了对故乡的思念、对历史的感慨，以及对自由生活的向往，体现出一种平和而又深远的哲思。
意象分析:
- 苔衣：象征着时间的积累与自然的变化。
- 梨颊红：象征丰收与生活的美好。
- 落日：暗示时间的流逝与生命的短暂。
- 野旷：象征广阔与自由。
- 禹迹：历史的象征，表现文化的传承。
- 家山：故乡的象征，表达对根的依恋。
- 土偶：象征人们对虚幻的追求。
- 飘蓬：象征自由与无拘无束的生活。
互动学习:
诗词测试：
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选择题：诗中提到的“梨颊红”主要指什么？ A. 梨树的叶子
B. 梨树的果实
C. 梨花的颜色
D. 梨树的根部 -
填空题：诗中提到的“禹迹”是指_____。
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判断题：诗人对泥土偶像的态度是积极向上的。 (对/错)
答案：
- B
- 大禹治水的历史遗迹
- 错
诗词比较与延伸:
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相关作品推荐：
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诗词对比：
- 王维在《山居秋暝》中同样描绘了自然的宁静与人生哲理，表现出诗人的隐逸情怀。
- 杜甫的《春望》则呈现了对国家和家乡的关注，体现出不同的情感基调。
参考资料:
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代诗歌鉴赏》
- 《诗经与楚辞的比较研究》