这段话出自唐代李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》
夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，当与梦时同。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 02:50:51原文展示:
夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，当与梦时同。
白话文翻译：
这位夫子究竟是为了什么呢？在这一代人中他显得孤独无依。
他的故乡如同鄹氏的村落，而他的居所则在鲁国的王宫。
我为他感到惋惜，就像凤鸟因身世而哀叹，像麒麟因遭遇而怨恨道德的枯竭。
如今再看这两根祭奠的柱子，似乎与我在梦中所见的并无二致。
注释:
- 夫子：指孔子，古代伟大的教育家和思想家。
- 栖栖：形容孤独的样子。
- 鄹氏邑：指古代的一个小国，象征着穷乡僻壤。
- 鲁王宫：孔子曾在鲁国生活和传教，鲁是他的故乡。
- 凤、麟：分别象征着高贵和仁德的理想，与孔子的理想人格相呼应。
- 楹奠：指祭祀时的柱子，代表对孔子的敬仰和追思。
诗词背景:
作者介绍：李隆基，唐朝著名皇帝，以其开创的“开元盛世”而闻名。他不仅是一位有作为的政治家，也是一位热爱文学的皇帝，创作了多首诗篇，风格多样。
创作背景：这首诗在李隆基祭孔时作，表达了他对孔子深切的怀念和对其高尚人格的敬仰，同时也反映了他对于当时社会道德沦丧的忧虑。
诗歌鉴赏：
《经邹鲁祭孔子而叹之》是一首充满感慨的诗作，李隆基通过对孔子生平的追思，揭示了他对古代道德理想的向往和对现实的失望。整首诗融情于景，通过对孔子居所的描绘与对凤麟的比喻，展现了孔子在历史长河中的孤独与伟大。诗中“叹凤嗟身否，伤麟怨道穷”一句，表明了诗人对道德理想的失落感和对现实的无奈，体现了诗人对人性和道德的深刻思考。结尾的“当与梦时同”，更是将这种惋惜与思考带入了梦的境界，使人感到一种哲理的深邃与人心的孤独。
诗词解析:
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逐句解析：
- 夫子何为者：孔子为何而存在？
- 栖栖一代中：他在这个时代中显得孤独。
- 地犹鄹氏邑：他的故乡犹如偏僻的鄹氏村。
- 宅即鲁王宫：他的居所是在鲁国王宫。
- 叹凤嗟身否：感叹如同凤鸟哀叹命运。
- 伤麟怨道穷：感伤如同麒麟怨恨道德的缺乏。
- 今看两楹奠：如今再看这两根柱子。
- 当与梦时同：似乎与梦中所见无异。
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修辞手法：
- 比喻：将孔子比作凤、麟，象征高尚的人格。
- 对仗：诗句结构工整，增强了韵律感。
- 拟人：将凤、麟赋予情感，增强了诗的表现力。
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主题思想： 本诗通过对孔子的追思，表达了对道德理想的追求与现实的失落，同时也反映了作者对社会道德沦丧的忧虑，传达出一种悲天悯人的情感。
意象分析:
- 孔子：象征着智慧与道德的化身。
- 凤、麟：象征着高贵与理想，寓意着人们对完美人格的向往。
- 鄹氏邑：象征偏僻与无名，反映了历史的无情与人性的孤独。
互动学习:
诗词测试：
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李隆基在诗中提到的“夫子”指的是谁？
A. 孟子
B. 孔子
C. 荀子
答案：B -
“叹凤嗟身否”中“凤”象征什么？
A. 贫贱
B. 高贵的理想
C. 战争
答案：B -
诗中提到的“鲁王宫”指的是哪个国家？
A. 魏国
B. 齐国
C. 鲁国
答案：C
诗词比较与延伸:
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诗词对比：
- 李白的《静夜思》与李隆基的这首诗都表达了对家国和人情的思念，但李白更多地侧重于个人情感的孤独，而李隆基则在追思孔子的同时，流露出对社会道德的思考。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏辞典》
- 《李隆基传》