巫阳仙子云为裾，高情杳步与世踈。是什么意思

巫阳仙子云为裾，高情杳步与世踈。

微有薄酒安足献，愿采山下霜中蔬。

仙坛古洞何清虚，中有琼楼白玉除，江上浩荡谁来过，闻道琴高驾鲤鱼。

原文展示:

巫阳仙子云为裾，高情杳步与世踈。微有薄酒安足献，愿采山下霜中蔬。仙坛古洞何清虚，中有琼楼白玉除，江上浩荡谁来过，闻道琴高驾鲤鱼。

白话文翻译：

巫阳的仙子以云为衣裾，她的情操高远，步履轻盈，与尘世疏远。虽有薄酒，怎足以献上，宁愿去山下采摘霜中的蔬菜。仙坛古洞多么清幽虚静，里面有琼楼玉宇，白玉铺地，江面上波涛浩荡，谁曾来过这里？听说琴高仙人曾驾着鲤鱼来访。

注释:

• 巫阳：地名，古代传说中的仙境之地。
• 仙子：神话中的仙女。
• 云为裾：以云为衣裾，形容仙子的飘逸。
• 高情杳步：高远的情操和轻盈的步履。
• 与世踈：与尘世疏远。
• 微有薄酒：虽有薄酒。
• 安足献：怎足以献上。
• 霜中蔬：霜中的蔬菜，指清贫的生活。
• 仙坛古洞：仙人居住的古老洞府。
• 琼楼白玉除：琼楼玉宇，白玉铺地，形容仙境的华丽。
• 江上浩荡：江面上波涛浩荡。
• 琴高驾鲤鱼：传说中的仙人琴高驾着鲤鱼来访。

诗词背景:

作者介绍: 苏洵（1009年—1066年），字明允，号老泉，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵的文学创作以散文为主，其诗作不多，但风格清新，意境深远。

创作背景: 这首诗描绘了一个超脱尘世的仙境景象，表达了作者对高洁生活的向往和对尘世的疏离感。在当时的社会环境下，苏洵可能通过这首诗来表达自己对现实的不满和对理想境界的追求。

诗歌鉴赏：

这首诗以巫阳仙子为题材，通过描绘仙子的飘逸形象和仙境的清幽景象，表达了作者对高洁生活的向往和对尘世的疏离感。诗中“云为裾”、“高情杳步”等词句，形象地描绘了仙子的超凡脱俗，而“仙坛古洞”、“琼楼白玉除”则进一步以华丽的笔触勾勒出仙境的神秘与美丽。最后两句“江上浩荡谁来过，闻道琴高驾鲤鱼”，则通过传说中的仙人琴高，增添了诗歌的神秘色彩，同时也反映了作者对仙境的向往和对尘世的疏离。

诗词解析:

逐句解析:

1. “巫阳仙子云为裾”：巫阳的仙子以云为衣裾，形象地描绘了仙子的飘逸。
2. “高情杳步与世踈”：仙子的情操高远，步履轻盈，与尘世疏远。
3. “微有薄酒安足献”：虽有薄酒，怎足以献上。
4. “愿采山下霜中蔬”：宁愿去山下采摘霜中的蔬菜，表达了对清贫生活的向往。
5. “仙坛古洞何清虚”：仙坛古洞多么清幽虚静。
6. “中有琼楼白玉除”：里面有琼楼玉宇，白玉铺地，形容仙境的华丽。
7. “江上浩荡谁来过”：江面上波涛浩荡，谁曾来过这里。
8. “闻道琴高驾鲤鱼”：听说琴高仙人曾驾着鲤鱼来访，增添了诗歌的神秘色彩。

修辞手法:

• 比喻：“云为裾”比喻仙子的飘逸。
• 拟人：“高情杳步”拟人化地描绘了仙子的情操和步履。
• 对仗：诗中多处使用对仗，如“巫阳仙子”与“高情杳步”，“仙坛古洞”与“中有琼楼”。

主题思想: 这首诗的主题是对高洁生活的向往和对尘世的疏离感。通过描绘仙子的飘逸形象和仙境的清幽景象，表达了作者对理想境界的追求和对现实的不满。

意象分析:

• 意象词汇：云、仙子、高情、杳步、薄酒、霜中蔬、仙坛、古洞、琼楼、白玉除、江上、浩荡、琴高、鲤鱼。
• 文化内涵和象征意义：云象征飘逸，仙子象征高洁，高情杳步象征超脱尘世，薄酒和霜中蔬象征清贫生活，仙坛古洞和琼楼白玉除象征仙境的神秘与美丽，江上浩荡和琴高驾鲤鱼象征神秘的仙境传说。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“巫阳仙子云为裾”中的“云为裾”是什么意思？ A. 云朵作为衣裾 B. 以云为衣裾 C. 云朵飘逸
2. 诗中“愿采山下霜中蔬”表达了作者怎样的情感？ A. 对奢华生活的向往 B. 对清贫生活的向往 C. 对尘世的疏离感
3. 诗中“闻道琴高驾鲤鱼”涉及的典故是关于谁的？ A. 巫阳仙子 B. 琴高仙人 C. 苏洵

答案：

1. B 2. B 3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 苏轼《赤壁赋》：描绘了壮丽的自然景观，表达了作者对自由境界的向往。
• 李白《庐山谣》：以庐山为背景，描绘了仙境般的景象，表达了作者对仙境的向往。

诗词对比:

• 苏洵《神女庙》与李白《庐山谣》：两者都描绘了仙境般的景象，但苏洵的诗更侧重于表达对高洁生活的向往和对尘世的疏离感，而李白的诗则更侧重于描绘壮丽的自然景观和表达对自由境界的向往。

参考资料:

• 《苏洵诗集》
• 《宋诗鉴赏辞典》
• 《中国古代文学史》