瑶姬上帝子，天日与晶光。是什么意思

瑶姬上帝子，天日与晶光。

万古巫山中，玉颜照秋江。

世界一培塿，谁知楚襄王。

宋生底虫蛆，妄以己意量。

我无世上心，乃游不死乡。

与尔等爱恶，朽枯终一藏。

原文展示:

瑶姬上帝子，天日与晶光。万古巫山中，玉颜照秋江。世界一培塿，谁知楚襄王。宋生底虫蛆，妄以己意量。我无世上心，乃游不死乡。与尔等爱恶，朽枯终一藏。

白话文翻译：

瑶姬是天帝的女儿，她的光辉如同天日般璀璨。在万古的巫山之中，她的美貌照亮了秋天的江水。世界不过是一个小土堆，谁能理解楚襄王的痴情。宋生那些人不过是些虫蛆，妄自用自己的想法去衡量。我没有世俗的欲望，所以能游走在不死的境界。与你们这些爱恶之人不同，我最终将归于尘土。

注释:

• 瑶姬：传说中的仙女，天帝的女儿。
• 上帝子：天帝的女儿。
• 晶光：璀璨的光芒。
• 巫山：山名，传说中仙女出没的地方。
• 玉颜：美丽的容颜。
• 培塿：小土堆，比喻微不足道。
• 楚襄王：楚国的君王，传说中对巫山神女有痴情。
• 宋生：泛指普通人。
• 虫蛆：比喻卑微的人。
• 己意量：用自己的想法去衡量。
• 无世上心：没有世俗的欲望。
• 不死乡：不死的境界。
• 爱恶：喜好和厌恶。
• 朽枯：腐朽和枯萎，比喻死亡。

诗词背景:

作者介绍: 张耒（1054-1114），字文潜，号柯山，北宋文学家、政治家。他的诗风清新自然，善于描绘自然景物和表达个人情感。这首诗是他在阅读李白作品后的感兴之作，表达了对世俗的超越和对永恒的向往。

创作背景: 这首诗是张耒在阅读李白关于巫山神女的诗作后，有感而发创作的。诗中通过对瑶姬的描绘，表达了对世俗的超越和对永恒美的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对瑶姬的描绘，展现了超越世俗的美和永恒的光辉。诗中“瑶姬上帝子，天日与晶光”一句，以天日般的晶光形容瑶姬的美貌，赋予她超凡脱俗的气质。“万古巫山中，玉颜照秋江”进一步以巫山和秋江为背景，增强了瑶姬的神秘和永恒感。诗的后半部分通过对楚襄王和宋生的对比，表达了对世俗欲望的超越和对永恒境界的向往。整首诗语言优美，意境深远，体现了张耒对永恒美的追求和对世俗的超脱。

诗词解析:

逐句解析:

1. “瑶姬上帝子，天日与晶光”：瑶姬是天帝的女儿，她的光辉如同天日般璀璨。
2. “万古巫山中，玉颜照秋江”：在万古的巫山之中，她的美貌照亮了秋天的江水。
3. “世界一培塿，谁知楚襄王”：世界不过是一个小土堆，谁能理解楚襄王的痴情。
4. “宋生底虫蛆，妄以己意量”：宋生那些人不过是些虫蛆，妄自用自己的想法去衡量。
5. “我无世上心，乃游不死乡”：我没有世俗的欲望，所以能游走在不死的境界。
6. “与尔等爱恶，朽枯终一藏”：与你们这些爱恶之人不同，我最终将归于尘土。

修辞手法:

• 比喻：“瑶姬上帝子，天日与晶光”中，将瑶姬的光辉比作天日，增强了她的超凡气质。
• 拟人：“玉颜照秋江”中，将瑶姬的美貌拟人化，仿佛她能照亮整个秋江。
• 对比：通过对楚襄王和宋生的对比，表达了对世俗欲望的超越和对永恒境界的向往。

主题思想: 这首诗的中心思想是对世俗的超越和对永恒美的向往。通过对瑶姬的描绘，诗人表达了对永恒光辉的追求，以及对世俗欲望的超越。

意象分析:

意象词汇:

• 瑶姬：象征着永恒的美和超凡脱俗的气质。
• 巫山：象征着神秘和永恒。
• 秋江：象征着时间的流逝和永恒的美。
• 培塿：象征着世俗的微不足道。
• 楚襄王：象征着世俗的痴情。
• 宋生：象征着普通人的局限。
• 不死乡：象征着永恒的境界。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中的“瑶姬”指的是什么？ A. 天帝的女儿 B. 楚国的君王 C. 普通人的名字 答案：A

2. 诗中“世界一培塿”表达了什么意思？ A. 世界很大 B. 世界很小 C. 世界很美 答案：B

3. 诗中“我无世上心”表达了什么？ A. 诗人有世俗的欲望 B. 诗人没有世俗的欲望 C. 诗人对世俗的厌恶 答案：B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白《清平调·其三》：李白的这首诗也描绘了仙女的美貌，与张耒的诗有相似的主题。
• 杜甫《丽人行》：杜甫的这首诗也描绘了女性的美貌，但更注重对社会现实的反映。

诗词对比:

• 李白的《清平调·其三》与张耒的《读太白感兴拟作二首》都描绘了仙女的美貌，但李白更注重对仙女的赞美，而张耒则更注重对世俗的超越。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了张耒的诗作，可以更全面地了解他的诗风。
• 《李白诗选》：收录了李白的诗作，可以对比阅读。
• 《杜甫诗选》：收录了杜甫的诗作，可以对比阅读。