至公同造化，和气浃羌戎。是什么意思

往岁坤成节，群生鼓舞中。

至公同造化，和气浃羌戎。

佐佑三王治，弥缝十乱功。

戎衣何日定，无处问高穹。

原文展示

往岁坤成节，群生鼓舞中。
至公同造化，和气浃羌戎。
佐佑三王治，弥缝十乱功。
戎衣何日定，无处问高穹。

白话文翻译

在往年，地球的节日里，万物生灵都在欢快舞动。
公正的法则与自然相融合，和谐的气息滋润了边疆民族。
辅佐三位王者治理国家，弥补了十方的动乱。
战袍何时才能安定下来，难以在广阔的天空中寻求答案。

注释

• 往岁：往年，过去的年份。
• 坤成节：坤，指大地；成节，指节日，寓意自然的循环与和谐。
• 群生：万物生灵，指自然界的生物。
• 至公：公正，公平。
• 造化：自然的创造与规律。
• 和气：和谐的气息。
• 浃：滋润，浸润。
• 羌戎：边疆民族，指中国古代的少数民族。
• 三王：指古代的三位贤明的王者，可能指尧、舜、禹等。
• 弥缝：弥补，修补。
• 十乱功：指十方的动乱，功指功绩。
• 戎衣：战衣，士兵的服装。
• 高穹：高远的天空。

诗词背景

作者介绍

程俱，宋代诗人，生平资料相对较少，但其诗作多表现对社会和自然的深刻思考，风格清新自然，富有哲理。

创作背景

《兴龙节日有感二首》创作于宋代，正值社会动荡和战争频繁的时期，诗人通过对节日的感慨，表达了对和平美好生活的向往，以及对当时社会动乱的不满。

诗歌鉴赏

全诗以节日为切入点，展现了诗人对自然与社会和谐的渴望。开头的“往岁坤成节”，描绘了自然的轮回与节日的欢愉，体现了诗人对自然法则的尊重和欣赏。接下来的“至公同造化，和气浃羌戎”，则将人类社会与自然联系在一起，表达了诗人对公正和和谐的追求。尤其提到“羌戎”，显示了对边疆少数民族的关心，暗示了国家的统一与和平的重要性。最后两句“戎衣何日定，无处问高穹”，则流露出对未来和平的无奈与迷茫，展现了诗人内心深处的焦虑。整个诗歌通过对节日的感怀，折射出对社会理想的思考和对历史现实的反思，具有深刻的社会意义。

诗词解析

• 逐句解析：

  • 往岁坤成节：过去的岁月里，地球的节日是多么的美好。
  • 群生鼓舞中：在这样的节日中，万物生灵都欢快地舞动。
  • 至公同造化：公正的原则与自然界的规律是紧密相连的。
  • 和气浃羌戎：和谐的气息滋润了边疆民族，寓意了民族团结。
  • 佐佑三王治：帮助三位王者治理国家，弥补了历史的动乱。
  • 弥缝十乱功：修补了历史上十方的动乱，意指追求安定。
  • 戎衣何日定：士兵的战袍何时才能安定？
  • 无处问高穹：在广袤的天空下，难以寻找到答案。

• 修辞手法：

  • 对仗：如“至公同造化，和气浃羌戎”，展现对称美。
  • 比喻：将节日与自然和谐相结合，体现了自然与人类的关系。
  • 象征：戎衣象征着战争与动乱，表达了对和平的渴望。

• 主题思想： 诗歌通过对节日的回忆，表达了对和平和谐社会的向往，以及对动乱现状的不满，反映了诗人内心深处的复杂情感。

意象分析

• 节日：象征着自然的轮回与人类的欢乐。
• 和气：代表了和平与团结的精神。
• 戎衣：象征战争与动乱，反映了社会的不安定。
• 高穹：象征着对未知未来的探索与无奈。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“羌戎”指的是哪些民族？ A. 中原汉族
   B. 边疆少数民族
   C. 南方民族
   D. 西域民族

2. “戎衣何日定”表达了诗人怎样的情感？ A. 对和平的渴望
   B. 对战争的期待
   C. 对自然的热爱
   D. 对历史的无奈

3. 诗中的“至公同造化”强调了什么？ A. 自然的力量
   B. 公正与和谐
   C. 人类的智慧
   D. 社会的动乱

答案

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 《春江花月夜》 — 张若虚
• 《静夜思》 — 李白
• 《登高》 — 杜甫

诗词对比

• 程俱与杜甫：两位诗人都在作品中表现了对社会动乱的关注，但程俱的作品更侧重于人与自然的和谐，而杜甫则更多地关注人间苦难和历史的变迁。

参考资料

• 《宋诗选》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《古诗文阅读与赏析》