这段话出自清代汪东《洞仙歌》
不登廊庙，且幽潜林下。
少室山人有高价。
想躬耕南亩，梁甫吟成，成算在、西蜀东吴分霸。
卧龙难得似，老去传经，门第扶风尚堪借。
长笛韵凄凉，滴雨空阶，平阳坞、独醒中夜。
又何如、丝竹后堂深，待只许、彭宣一尊同把。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 16:23:34洞仙歌
作者: 汪东 〔清代〕
类型: 古诗词
原文展示:
不登廊庙，且幽潜林下。
少室山人有高价。
想躬耕南亩，梁甫吟成，
成算在西蜀东吴分霸。
卧龙难得似，老去传经，
门第扶风尚堪借。
长笛韵凄凉，滴雨空阶，
平阳坞独醒中夜。
又何如丝竹后堂深，
待只许彭宣一尊同把。
白话文翻译:
这首诗的作者选择不去高堂大庙，而是隐居在幽静的林下。少室山的隐士有着高尚的价格。我想在南方的田地里耕作，吟唱《梁甫吟》，我的成就就如同在西蜀与东吴之间分割霸权。像卧龙那样的才俊难得一见，年老后传授学问，门第的扶风还可以借用。长笛的音韵凄凉，雨滴在空阶上，平阳坞我独自在夜中醒来。又何如在深邃的后堂中，等着只允许彭宣与我共同把酒欢聚。
注释:
- 廊庙：指高堂大庙，象征官场或权势之地。
- 少室山：少室山位于河南，是道教名山，隐士的象征。
- 梁甫吟：古代诗歌，指的是高雅的诗词。
- 西蜀东吴：历史上的两个重要地区，象征着政治权力的斗争。
- 卧龙：指诸葛亮，既有才华，也有隐忍。
- 彭宣：彭宣是历史中的高士，象征理想的朋友。
诗词背景:
作者介绍:
汪东，清代诗人，生于明末清初，活跃于文人圈子，以诗词和散文著称。他的作品常体现出对隐逸生活的向往和对社会现实的深刻思考。
创作背景:
这首《洞仙歌》创作于清代，正值社会动荡与变革之际，诗人通过描绘隐士生活，表达了对权力与名利的轻视，以及对自然和内心宁静的追求。
诗歌鉴赏:
《洞仙歌》是一首充满哲理的诗，诗人在文中表达了对隐逸生活的向往以及对社会权力的淡泊。全诗以“幽潜林下”开篇，直接点明了诗人的生活选择，表达了一种超脱的态度。后面提到的“少室山人”，暗示了隐士的高洁品质，诗人渴望像他们一样过上简单而充实的生活。
诗中运用对比手法，提到了“西蜀东吴”，这两个历史上有着深厚文化底蕴的地方，诗人通过这一对比，强调了他对庙堂之上的纷争和权力的无所谓。接着，提到“卧龙”，即诸葛亮，体现了诗人对智慧与才华的向往，同时也暗示了卧龙的稀缺性，表达了对人生际遇的感慨。
诗的最后几句，使用了音乐意象和空间意象，表达了孤独与宁静的感受。在“长笛韵凄凉”的描绘中，诗人传达出一种淡淡的忧伤，仿佛在诉说着人世间的无奈与孤独。而“丝竹后堂深”则引入了人际交往的情感，展现了诗人对友谊的渴望。
整首诗在情感上把隐逸与世俗相对比，表现了诗人对宁静自足生活的向往，以及对名利权势的冷漠，反映了清代文人的精神追求。
诗词解析:
逐句解析:
- 不登廊庙，且幽潜林下：表达对官场的拒绝，向往隐居的生活。
- 少室山人有高价：指出隐士的高洁与珍贵。
- 想躬耕南亩，梁甫吟成：描绘理想的田园生活，吟唱诗歌。
- 成算在西蜀东吴分霸：提及历史上权力的争斗，显示对权力的淡然。
- 卧龙难得似，老去传经：感叹才俊难得，年老后只能传授智慧。
- 门第扶风尚堪借：对门第的依赖与寄托。
- 长笛韵凄凉，滴雨空阶：营造出孤独和凄凉的氛围。
- 平阳坞独醒中夜：表现孤独的自省与思考。
- 又何如丝竹后堂深：引入友谊的情感，渴望分享。
- 待只许彭宣一尊同把：希望能与志同道合的朋友共饮畅谈。
修辞手法:
- 对比：隐士与庙堂之间的对比，突出诗人的选择。
- 意象：长笛、雨滴等意象增强了情感的表现。
- 比喻：用“卧龙”指代才俊，增强了诗的深度。
主题思想:
整首诗的中心思想是追求内心的宁静与独立，反映了诗人对权力的淡漠与对友谊的珍视，展现了清代文人对隐逸生活的憧憬。
意象分析:
意象词汇:
- 廊庙：象征权力和名利。
- 南亩：代表田园生活的理想。
- 卧龙：才华的象征。
- 长笛：音乐的象征，带有孤独与凄凉的情感。
互动学习:
诗词测试:
-
汪东是哪个朝代的诗人？
- A. 唐代
- B. 宋代
- C. 清代
- D. 明代
-
“少室山人”象征什么？
- A. 名利
- B. 隐士
- C. 文人
- D. 皇族
-
诗中提到“卧龙”，指的是谁？
- A. 李白
- B. 杜甫
- C. 诸葛亮
- D. 王羲之
答案：
- C
- B
- C
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
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诗词对比:
- 陶渊明的《归园田居》与汪东的《洞仙歌》均表达了对隐逸生活的向往，但陶渊明更侧重于自然的描绘，而汪东则融合了对友谊的渴望。
参考资料:
- 《清代诗词全集》
- 《中国古代诗词鉴赏》