这段话出自清代徐恪《送赤石山人还山 其一》
张子独行儒，亮节遭世弃。
平生少壮怀，蹉跎鬓发悴。
黄鹄摩苍天，千里一鼓翅。
高鸿飞冥冥，不羡随阳计。
云胡附鸡鹜，局蹐泥滓内。
去去南山南，松涛写苍翠。
携家就樵牧，妻子相妩媚。
长歌紫芝曲，永负青云器。
挥手谢朋侪，君平亦弃世。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 02:59:16原文展示:
送赤石山人还山 其一
作者: 徐恪 〔清代〕
张子独行儒，亮节遭世弃。
平生少壮怀，蹉跎鬓发悴。
黄鹄摩苍天，千里一鼓翅。
高鸿飞冥冥，不羡随阳计。
云胡附鸡鹜，局蹐泥滓内。
去去南山南，松涛写苍翠。
携家就樵牧，妻子相妩媚。
长歌紫芝曲，永负青云器。
挥手谢朋侪，君平亦弃世。
白话文翻译：
张子独自行走在世间，品德高尚却遭到世俗的抛弃。
他年轻时志向远大，如今却因岁月的流逝而鬓发渐白。
黄鹄展翅飞向苍天，一路高飞千里。
高飞的鸿雁在空中翱翔，不羡慕那些追随阳光的人。
云怎么能附着在鸡和鹜的身上，局限于泥泞和污垢中？
我将去南山南，松涛声中写下苍翠的景色。
带着妻儿去砍柴牧羊，家人之间相互依偎温馨。
我长歌唱着紫芝的曲子，却永远无法实现青云之志。
挥手告别朋友，君平也抛弃了世俗。
注释:
- 张子：指张载，北宋哲学家，象征高洁的士人。
- 亮节：指高尚的品德和节操。
- 蹉跎：指光阴虚度。
- 黄鹄：指一种大鸟，象征志向高远。
- 随阳计：指迎合世俗的计谋。
- 局蹐：指困于狭小的环境。
- 松涛：松树的风声，象征自然的宁静。
- 紫芝曲：指一种古老的乐曲，象征理想和追求。
- 青云器：指高远的志向和才能。
诗词背景:
作者介绍：徐恪，清代诗人，擅长古诗，作品多表现其对人生的思考和对理想的追求。
创作背景：此诗写于作者对人生的思考之时，表达了对归隐山林的向往以及对世俗的蔑视。
诗歌鉴赏：
这首诗以张子为引子，阐述了诗人对理想与现实之间矛盾的深刻思考。诗人以张载的高洁品德开篇，表明自己对士人理想的追求，但随即转向对生活的无奈与失落。前四句描绘了一位理想主义者在现实中遭遇的挫折，揭示出高尚品德在世俗社会中的孤立无援。接着，通过黄鹄和高鸿的意象，诗人表达了对自由、理想和自然的向往，呈现出一种不羁的生活态度。后半部分则描绘了家庭生活的温馨与安宁，虽有对青云之志的遗憾，但也流露出对平凡生活的珍视。整首诗在理想与现实的交错中，展现出诗人对人生的深刻思考和对归隐生活的渴望。
诗词解析：
逐句解析：
- 张子独行儒，亮节遭世弃：张载独自作为儒者，因其高尚的品德而被世人抛弃。
- 平生少壮怀，蹉跎鬓发悴：年轻时怀有壮志，然而岁月流逝，白发渐生。
- 黄鹄摩苍天，千里一鼓翅：黄鹄展翅高飞，象征着诗人对自由的向往。
- 高鸿飞冥冥，不羡随阳计：高飞的鸿雁不羡慕追逐浮名的世人。
- 云胡附鸡鹜，局蹐泥滓内：云怎么能依附于鸡和鹜，象征被困于世俗的卑微。
- 去去南山南，松涛写苍翠：向南山而去，松涛声中描绘出自然的美好。
- 携家就樵牧，妻子相妩媚：带着家人过着平凡的牧羊生活，家庭温馨。
- 长歌紫芝曲，永负青云器：高歌理想的乐曲，却永远无法实现抱负。
- 挥手谢朋侪，君平亦弃世：告别朋友，表明自己也选择了抛弃尘世。
修辞手法：
- 比喻：如“黄鹄摩苍天”，将志向高远的理想与鸟的飞翔进行比喻。
- 拟人：如“松涛写苍翠”，赋予自然以人的情感。
- 对仗：如“携家就樵牧，妻子相妩媚”，展现了诗词的工整美。
主题思想： 整首诗表达了对理想的追求与对世俗生活的反思，诗人在面对理想与现实的冲突时，选择了归隐，体现了对自然与家庭的珍视。
意象分析：
意象词汇：
- 黄鹄：象征自由与理想。
- 高鸿：象征超脱与追求高尚之志。
- 松涛：象征自然的宁静与和谐。
- 紫芝：象征理想与追求的乐趣。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“张子”指的是哪位历史人物？
- A. 孟子
- B. 张载
- C. 朱熹
- D. 王阳明
-
诗中“高鸿飞冥冥”表达了什么样的情感？
- A. 对自由的向往
- B. 对世俗的羡慕
- C. 对朋友的思念
- D. 对生活的厌倦
-
诗中提到的“携家就樵牧”指的是什么生活状态？
- A. 归隐山林
- B. 奢华生活
- C. 游山玩水
- D. 追逐名利
答案：
- B
- A
- A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
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诗词对比：
- 陶渊明的《归园田居》同样表达了对田园生活的向往，但更强调对自然的热爱与对世俗的超然态度。
- 与徐恪的《送赤石山人还山》相比，陶渊明的作品更直接地展示了对理想生活的追求，而徐恪则在理想与现实之间进行了更深刻的反思。
参考资料：
- 《清代诗人研究》
- 《中国古代诗歌鉴赏辞典》