七十已强半，所余能几何。是什么意思

七十已强半，所余能几何。

悬知暮景促，更觉後生多。

遁世名为累，留年睡作魔。

西归端著便，老子不婆娑。

原文展示:

除夜
作者: 陈师道 〔宋代〕

七十已强半，所余能几何。
悬知暮景促，更觉後生多。
遁世名为累，留年睡作魔。
西归端著便，老子不婆娑。

白话文翻译：

全诗翻译:
已年过七十，人生只剩下多少年呢？
夜幕降临，时间愈发紧迫，更加感觉到年轻人多如繁星。
隐居在世只会成为负担，留在世间的岁月如同魔障。
西归的路途已经明了，老夫我不再舞蹈于世间。

注释:

字词注释:

• 已强半：已年过七十，强壮的岁月已过一半。
• 所余：所剩无几。
• 悬知：悬念中知道。
• 暮景促：夜晚的景象愈发急促。
• 遁世：隐居于世，逃避现实。
• 名为累：名义上是逃避，实际上却成为负担。
• 留年：留在世上的时间。
• 睡作魔：时间如梦般流逝，令人迷惑。
• 西归：归于西方，指死亡或归隐。
• 老子：自称，指自己。
• 不婆娑：不再随意舞动，强调不再沉溺于世俗。

典故解析:

• 此诗虽不直接引用典故，但“西归”暗示了对死亡的思考，常见于古代文人对生命的感慨。

诗词背景:

作者介绍:
陈师道，字子华，号楣山，南宋时期的诗人。他以清新自然的诗风著称，常探讨人生哲理，尤其是关于时光与生命的思考。

创作背景:
此诗创作于除夕之夜，诗人对自己人生的回顾与感慨，借除夜之静谧反思过去与未来，表露出对时光流逝的无奈与淡然。

诗歌鉴赏：

整首诗通过对个人年纪的感慨，表达了诗人对生命短暂的深刻理解。诗人已至七十，似乎感受到生命的无常与时间的紧迫。开头两句“七十已强半，所余能几何”，直白而沉重，透露出对未来的无奈。接着，诗人提到“暮景促”，象征着时间的飞逝，尤其是在除夕夜，这种感受愈加明显。

而“遁世名为累，留年睡作魔”，则是对隐居生活的反思，隐居似乎是逃避，但却也成为心理上的负担，时间的流逝如同梦境般模糊不清。最后，诗人强调“西归端著便”，意味着他对死亡的接受与豁达，老子不再追逐世俗的繁华，展现了一种超然的态度。

整首诗情感真挚，意象鲜明，通过对时光的沉思和对人生的感悟，展现了一种哲学的思考，令人深思。

诗词解析:

逐句解析:

• 七十已强半：表明诗人已年过七十，感受到生命的流逝。
• 所余能几何：对人生剩余时间的感慨，表达对未来的迷茫。
• 悬知暮景促：夜晚的到来，时间的急促让他更加感受到生命的短暂。
• 更觉後生多：对年轻人的感慨，暗示自己已不再年轻。
• 遁世名为累：隐居生活表面上是逃避，实际上却成了负担。
• 留年睡作魔：留在世上的时间如同梦境般迷惑人。
• 西归端著便：对死亡的豁达，表示愿意归于自然。
• 老子不婆娑：不再沉迷于世俗的舞动，反映出一种超然的生活态度。

修辞手法:

• 对仗：如“留年睡作魔，遁世名为累”，形成鲜明的对比。
• 比喻：将时间比作魔障，体现了对时间流逝的无奈与失落。

主题思想:
诗歌中心思想在于对生命短暂的思考，反映出诗人对时间流逝的感慨与对死亡的接受，展现了一种淡然与超脱的生活态度。

意象分析:

意象词汇:

• 暮景：象征时间的流逝与生命的终结。
• 西归：暗示死亡与归宿，表现出对生命归宿的思考。
• 老子：自我认同，强调个人的态度与感受。

互动学习:

诗词测试:

1. 陈师道的“除夜”主要表达了什么主题？
   A. 对时间流逝的感慨
   B. 对年轻人的羡慕
   C. 对世俗生活的追求

2. 在诗中，诗人对“遁世”的态度是什么？
   A. 赞同
   B. 反思
   C. 否定

3. “西归”在诗中象征着什么？
   A. 归乡
   B. 归隐
   C. 死亡

答案:

1. A
2. B
3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》 李白
• 《夜泊牛津》 王安石

诗词对比:

• 李白的《静夜思》通过对月光的描写，表达了对故乡的思念，亦有对时间的感悟；而陈师道的《除夜》则更直接地探讨了生命的短暂与归宿，风格上更为沉重。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋代诗词选》
• 《古诗词鉴赏辞典》
• 《中国古代诗词研究》