嗔火焚和气，令人相貌恶。是什么意思

嗔火焚和气，令人相貌恶。

修罗才现前，菩萨都走却。

养就三毒躯，恣为五欲乐。

智者善思惟，早服慈悲药。

原文展示:

嗔火焚和气，令人相貌恶。
修罗才现前，菩萨都走却。
养就三毒躯，恣为五欲乐。
智者善思惟，早服慈悲药。

白话文翻译：

怒火焚烧了和气，让人显得面目可憎。
当修罗现身时，连菩萨都纷纷离去。
滋养成了三毒的身体，肆意追求五欲的快乐。
智慧的人善于思考，早早服用慈悲的良药。

注释:

• 嗔火：怒火，指愤怒之火。
• 和气：和谐的气氛，友好的情感。
• 修罗：在佛教中，修罗是代表斗争与争斗的神祇。
• 菩萨：指的是觉悟者，通常代表慈悲与智慧。
• 三毒：烦恼的根源，指贪、嗔、痴。
• 五欲：世俗的五种欲望，包括色、声、香、味、触。
• 智者：指有智慧的人。
• 慈悲药：比喻慈悲的教义或行为，能够治愈内心的烦恼。

诗词背景:

作者介绍:

释怀深，宋代高僧，擅长诗词，尤其以佛教诗作著称。他的诗歌常常反映出对生活、烦恼与智慧的深刻思考，具有浓厚的哲理性与宗教性。

创作背景:

此诗创作于宋代，一方面是对当时社会浮躁、追求物质享乐的批判，另一方面则是在呼唤人们重视内心的修行与慈悲的实践，以应对生活中的烦恼与痛苦。

诗歌鉴赏：

这首诗以强烈的对比和鲜明的意象，展现了内心的冲突与烦恼。开头的“嗔火焚和气”，直接点出了愤怒对人际关系的破坏，暗示着当代社会人们因琐事而产生的纷争与不和。“修罗才现前，菩萨都走却”，将怒火与和谐的对立表现得淋漓尽致，修罗象征争斗与烦恼，而菩萨则是智慧与和平的象征，二者在此形成鲜明的对比，暗示心灵的失去平静与和谐。

接下来的“养就三毒躯，恣为五欲乐”则揭示了人们在追求欲望的过程中，往往会滋生烦恼与痛苦，三毒与五欲的结合，展示了人性中贪婪与愤怒的本质。而最终的“智者善思惟，早服慈悲药”，则是对智慧的呼唤，强调了慈悲与思考的重要性，智慧的人能够看透欲望的虚幻，从而选择内心的宁静与慈悲。

整首诗在语言上简练而富有力量，情感上深刻而引人思考，既是一种对社会现象的批判，也是一种对个人修行的指引，具有深远的哲理意义。

诗词解析:

逐句解析:

1. 嗔火焚和气：愤怒的情绪烧灼了和气，暗示人际关系的紧张与冲突。
2. 令人相貌恶：怒火让人看起来丑陋，内心的不和谐反映在外表上。
3. 修罗才现前：修罗的出现象征着争斗与烦恼的降临。
4. 菩萨都走却：连菩萨也离去，说明了愤怒的强大力量使得理智与和平都无法存在。
5. 养就三毒躯：长期滋养烦恼的身体，暗示人们被欲望所束缚。
6. 恣为五欲乐：无节制地追求五种欲望的快乐。
7. 智者善思惟：智慧的人懂得反思与思考，强调思考的重要性。
8. 早服慈悲药：提倡早日修习慈悲，暗示慈悲是治愈心灵的良药。

修辞手法:

• 对比：诗中通过怒火与和气、修罗与菩萨的对比，突显内心冲突。
• 隐喻：三毒与五欲的结合，隐喻了人性的复杂与内心的痛苦。
• 排比：通过对句式的排比，增强了诗的节奏感与力量感。

主题思想:

整首诗的中心思想在于通过对愤怒与欲望的批判，呼唤人们重视内心的修行与慈悲，强调智慧与思考的重要性。诗人希望读者能够意识到，只有通过修行与慈悲，才能真正获得内心的平静与和谐。

意象分析:

意象词汇:

• 嗔火：象征愤怒与烦恼。
• 和气：代表和谐与温暖的人际关系。
• 修罗：象征争斗与冲突。
• 菩萨：代表智慧与慈悲。
• 三毒：暗示内心的贪、嗔、痴。
• 五欲：象征世俗的种种欲望。

互动学习:

诗词测试:

1. 什么是“嗔火”？

   • A. 友好的情感
   • B. 愤怒的情绪
   • C. 智慧的象征
   • 答案: B

2. “菩萨都走却”的含义是什么？

   • A. 菩萨来到了人间
   • B. 菩萨因愤怒而离去
   • C. 菩萨对争斗无能为力
   • 答案: B

3. 诗中提到的“三毒”包括哪些？

   • A. 贪、嗔、痴
   • B. 快乐、悲伤、愤怒
   • C. 忧、虑、痛
   • 答案: A

相关作品推荐:

• 《静夜思》李白
• 《登高》杜甫
• 《江雪》柳宗元

诗词对比:

• 《静夜思》 vs 《拟寒山寺其八十二》：两者都反映了对内心情感的思考，但《静夜思》更侧重于对乡愁的描绘，而《拟寒山寺其八十二》则聚焦于内心的烦恼与修行。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《佛教诗词与文化》