这段话出自宋代廖行之《鹧鸪天（寿邓孺人）》
畴昔君王庆诞辰。
欢传金母下瑶城。
只应仙子陪仙仗，却向人间作寿星。
萧史伴，更和鸣。
殷勤好嗣太夫人。
直须同饮长生酒，剩看芝兰照谢庭。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:24:01原文展示
鹧鸪天（寿邓孺人）
作者: 廖行之 〔宋代〕
畴昔君王庆诞辰。
欢传金母下瑶城。
只应仙子陪仙仗，
却向人间作寿星。
萧史伴，更和鸣。
殷勤好嗣太夫人。
直须同饮长生酒，
剩看芝兰照谢庭。
白话文翻译
过去的日子里，君王庆祝自己的生日。
欢快地传来金母降临瑶城的消息。
仙子应该陪伴着仙人的车驾，
却特意在人间化身为寿星。
萧史的伴侣，时常和鸣。
殷勤地祝愿太夫人子孙满堂。
我们必须共同畅饮长生酒，
只剩下看芝兰映照谢家的庭院。
注释
- 畴昔：指过去的时间。
- 金母：道教中的女神，被认为是西王母，掌管长生不老的仙丹。
- 瑶城：传说中的仙境。
- 仙子：指神仙的女儿，寓意美丽与祝福。
- 寿星：象征长寿的神仙。
- 萧史：古代乐器，指伴奏的乐器。
- 殷勤：热情周到。
- 长生酒：寓意长寿的美酒。
- 芝兰：象征高雅和美德的植物，常用于形容人品。
典故解析
- 金母下瑶城：源于道教文化，金母是西王母的别称，瑶城则是传说中的仙境，象征着长生与幸福。
- 萧史：萧史指的是古代的乐器，寓意和谐的音乐伴随寿庆。
- 芝兰照谢庭：芝兰常用于形容高洁品德，此处暗指谢家子孙的优雅与品德。
诗词背景
作者介绍：廖行之（生卒年不详），宋代词人，其作品多描绘自然风光及人情世态，风格清新脱俗。他的词多为抒情之作，常寄托对人生的感悟。
创作背景：这首词是为庆祝邓孺人的寿辰而作，表达了对寿星的祝福与美好祝愿，体现了古代士人的礼仪文化与对人生的理解。
诗歌鉴赏
《鹧鸪天（寿邓孺人）》以欢庆的基调描绘了一幅美好的寿宴图景，整首词充满了祝福与喜悦的情感。开篇提到君王的生日庆典，表明了这场寿宴的重要性和庄重性。接着提到金母降临瑶城的场景，结合道教文化，营造出一种仙气飘飘的氛围，传达出对长寿的向往与祝愿。
词中通过“仙子陪仙仗”与“人间作寿星”的对比，突显了人间与仙界的交融，表现了对人间寿星的尊重与崇高祝愿。而“萧史伴，更和鸣”则展现了寿宴上的和谐气氛，伴随着美妙的音乐，庆祝气氛愈加浓厚。最后一句“剩看芝兰照谢庭”不仅描绘了园中美丽的景象，也象征着高洁的品德与后代的辉煌，寓意着家庭和谐与子孙的繁荣。
整首词情感真挚，运用细腻的意象，体现了古代士人对生命与美德的思考，展示了古代文化中的礼仪之美与人文关怀。
诗词解析
逐句解析：
- 畴昔君王庆诞辰：回忆过去的日子，君王在庆祝生日，展现出一种庄重的氛围。
- 欢传金母下瑶城：欢快的消息传来，金母降临，象征着神秘与祝福。
- 只应仙子陪仙仗：仙子理应陪伴仙人的车驾，描绘出一种仙境般的场景。
- 却向人间作寿星：却在凡间化身为寿星，表现了对人间寿命的重视。
- 萧史伴，更和鸣：伴随着音乐的和鸣，展现出寿宴的欢乐。
- 殷勤好嗣太夫人：殷切祝愿太夫人子孙满堂，体现了对家族繁荣的期盼。
- 直须同饮长生酒：直言要共饮长生酒，表达了对长寿的渴望。
- 剩看芝兰照谢庭：最后表达了对美好生活的向往，芝兰映照的庭院象征着高雅与和谐。
修辞手法：
- 比喻：用“金母”、“仙子”等形象比喻长寿与祝福，增添诗词的神秘感。
- 对仗：句子结构工整，形成对仗的美感。
- 意象：通过“芝兰”、“长生酒”等意象，传递了深厚的文化内涵与情感。
主题思想：整首诗表达了对长寿的祝愿与对人间美好生活的向往，体现了古代士人对传统文化的尊重与对家庭和睦的期盼。
意象分析
意象词汇：
- 金母：象征长生、祝福。
- 瑶城：代表仙境、理想生活。
- 仙子：美、祝福的化身。
- 寿星：长寿的象征。
- 芝兰：高洁品德与家庭和谐的象征。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“金母”指的是哪位神仙？ A. 西王母
B. 东王父
C. 太上老君 -
诗中使用“长生酒”象征的是什么？ A. 财富
B. 长寿
C. 爱情 -
这首诗的主题是： A. 自然风光
B. 寿宴祝福
C. 战争
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比：
- 《鹧鸪天》 vs 《祝寿》：两者都围绕祝寿主题，但《祝寿》更直接表达长寿愿望，而《鹧鸪天》则通过丰富的意象与文化背景表现出一种深邃的祝福。
参考资料
推荐书目：
- 《宋代词人研究》——探讨宋代词人的生平与作品。
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- 《道教文化与诗词》——研究道教文化对诗词创作的影响。