欢传金母下瑶城。是什么意思

畴昔君王庆诞辰。

欢传金母下瑶城。

只应仙子陪仙仗，却向人间作寿星。

萧史伴，更和鸣。

殷勤好嗣太夫人。

直须同饮长生酒，剩看芝兰照谢庭。

原文展示

鹧鸪天（寿邓孺人）
作者: 廖行之 〔宋代〕

畴昔君王庆诞辰。
欢传金母下瑶城。
只应仙子陪仙仗，
却向人间作寿星。
萧史伴，更和鸣。
殷勤好嗣太夫人。
直须同饮长生酒，
剩看芝兰照谢庭。

白话文翻译

过去的日子里，君王庆祝自己的生日。
欢快地传来金母降临瑶城的消息。
仙子应该陪伴着仙人的车驾，
却特意在人间化身为寿星。
萧史的伴侣，时常和鸣。
殷勤地祝愿太夫人子孙满堂。
我们必须共同畅饮长生酒，
只剩下看芝兰映照谢家的庭院。

注释

• 畴昔：指过去的时间。
• 金母：道教中的女神，被认为是西王母，掌管长生不老的仙丹。
• 瑶城：传说中的仙境。
• 仙子：指神仙的女儿，寓意美丽与祝福。
• 寿星：象征长寿的神仙。
• 萧史：古代乐器，指伴奏的乐器。
• 殷勤：热情周到。
• 长生酒：寓意长寿的美酒。
• 芝兰：象征高雅和美德的植物，常用于形容人品。

典故解析

• 金母下瑶城：源于道教文化，金母是西王母的别称，瑶城则是传说中的仙境，象征着长生与幸福。
• 萧史：萧史指的是古代的乐器，寓意和谐的音乐伴随寿庆。
• 芝兰照谢庭：芝兰常用于形容高洁品德，此处暗指谢家子孙的优雅与品德。

诗词背景

作者介绍：廖行之（生卒年不详），宋代词人，其作品多描绘自然风光及人情世态，风格清新脱俗。他的词多为抒情之作，常寄托对人生的感悟。

创作背景：这首词是为庆祝邓孺人的寿辰而作，表达了对寿星的祝福与美好祝愿，体现了古代士人的礼仪文化与对人生的理解。

诗歌鉴赏

《鹧鸪天（寿邓孺人）》以欢庆的基调描绘了一幅美好的寿宴图景，整首词充满了祝福与喜悦的情感。开篇提到君王的生日庆典，表明了这场寿宴的重要性和庄重性。接着提到金母降临瑶城的场景，结合道教文化，营造出一种仙气飘飘的氛围，传达出对长寿的向往与祝愿。

词中通过“仙子陪仙仗”与“人间作寿星”的对比，突显了人间与仙界的交融，表现了对人间寿星的尊重与崇高祝愿。而“萧史伴，更和鸣”则展现了寿宴上的和谐气氛，伴随着美妙的音乐，庆祝气氛愈加浓厚。最后一句“剩看芝兰照谢庭”不仅描绘了园中美丽的景象，也象征着高洁的品德与后代的辉煌，寓意着家庭和谐与子孙的繁荣。

整首词情感真挚，运用细腻的意象，体现了古代士人对生命与美德的思考，展示了古代文化中的礼仪之美与人文关怀。

诗词解析

逐句解析：

1. 畴昔君王庆诞辰：回忆过去的日子，君王在庆祝生日，展现出一种庄重的氛围。
2. 欢传金母下瑶城：欢快的消息传来，金母降临，象征着神秘与祝福。
3. 只应仙子陪仙仗：仙子理应陪伴仙人的车驾，描绘出一种仙境般的场景。
4. 却向人间作寿星：却在凡间化身为寿星，表现了对人间寿命的重视。
5. 萧史伴，更和鸣：伴随着音乐的和鸣，展现出寿宴的欢乐。
6. 殷勤好嗣太夫人：殷切祝愿太夫人子孙满堂，体现了对家族繁荣的期盼。
7. 直须同饮长生酒：直言要共饮长生酒，表达了对长寿的渴望。
8. 剩看芝兰照谢庭：最后表达了对美好生活的向往，芝兰映照的庭院象征着高雅与和谐。

修辞手法：

• 比喻：用“金母”、“仙子”等形象比喻长寿与祝福，增添诗词的神秘感。
• 对仗：句子结构工整，形成对仗的美感。
• 意象：通过“芝兰”、“长生酒”等意象，传递了深厚的文化内涵与情感。

主题思想：整首诗表达了对长寿的祝愿与对人间美好生活的向往，体现了古代士人对传统文化的尊重与对家庭和睦的期盼。

意象分析

意象词汇：

• 金母：象征长生、祝福。
• 瑶城：代表仙境、理想生活。
• 仙子：美、祝福的化身。
• 寿星：长寿的象征。
• 芝兰：高洁品德与家庭和谐的象征。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“金母”指的是哪位神仙？ A. 西王母
   B. 东王父
   C. 太上老君

2. 诗中使用“长生酒”象征的是什么？ A. 财富
   B. 长寿
   C. 爱情

3. 这首诗的主题是： A. 自然风光
   B. 寿宴祝福
   C. 战争

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《祝寿》 〔唐代〕：祝寿的诗作，表达对长寿的祝愿与尊重。
• 《长寿山》 〔宋代〕：描绘长寿山的美丽与神秘，表达对长寿的向往。

诗词对比：

• 《鹧鸪天》 vs 《祝寿》：两者都围绕祝寿主题，但《祝寿》更直接表达长寿愿望，而《鹧鸪天》则通过丰富的意象与文化背景表现出一种深邃的祝福。

参考资料

推荐书目：

1. 《宋代词人研究》——探讨宋代词人的生平与作品。
2. 《中国古代诗词鉴赏》——分析古代诗词的艺术特点与文化内涵。
3. 《道教文化与诗词》——研究道教文化对诗词创作的影响。