过客诗难好，居僧语不繁。是什么意思

风转鸣空穴，泉幽泻石门。

虚心闻地籁，妄意觅桃源。

过客诗难好，居僧语不繁。

归瓶得冰雪，清冷慰文园。

山前雨水隔尘凡，山上仙风舞桧杉。

细细龙鳞生乱石，团团羊角转空岩。

冯夷窟宅非梁栋，御寇车舆谢辔衔。

世事渐艰吾欲去，永随二子脱讥谗。

原文展示

风转鸣空穴，泉幽泻石门。
虚心闻地籁，妄意觅桃源。
过客诗难好，居僧语不繁。
归瓶得冰雪，清冷慰文园。
山前雨水隔尘凡，山上仙风舞桧杉。
细细龙鳞生乱石，团团羊角转空岩。
冯夷窟宅非梁栋，御寇车舆谢辔衔。
世事渐艰吾欲去，永随二子脱讥谗。

白话文翻译

风声在空洞中回荡，泉水幽静地从石门流出。
我虚心地倾听大地的声音，却妄想着寻找桃花源。
过路的诗人难以写出好诗，修行的僧人言语不多。
我归来时，得到冰雪的清冷，慰藉了我的文人世界。
山前的雨水阻隔了尘世的喧嚣，山上仙风在桧树杉树间舞动。
细小的龙鳞在乱石上生出，团团羊角在空岩中转动。
冯夷的洞府不是梁栋所能承载，抵御敌寇的马车也在此谢绝马缰。
世事逐渐艰难，我想要离去，永远跟随那两位二子远离讥讽和谗言。

注释

• 鸣空穴：空洞中发出的声音，形容风声。
• 虚心：指心态谦虚，愿意倾听。
• 地籁：地面发出的声音，通常与自然谐音有关。
• 桃源：指陶渊明所描绘的理想乡，象征着隐逸的生活。
• 冯夷窟宅：指传说中的神仙居所，象征着世外桃源。

诗词背景

作者介绍：苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书法家、画家。他的作品题材广泛，风格多变，以豪放、洒脱著称，尤以诗词、散文成就最为显著。

创作背景：该诗作于苏轼晚年，反映了他对隐逸生活的向往，以及对现实世界的厌倦。此时的苏轼已历经政治风波，内心愈加渴望逃离纷扰的世俗，追求心灵的宁静。

诗歌鉴赏

这首诗通过描绘自然景观与隐逸生活的理想，表达了诗人对世俗生活的厌倦与对宁静生活的向往。开头便以“风转鸣空穴，泉幽泻石门”营造出一种幽静的氛围，体现出诗人对自然的敏感与热爱。紧接着，诗人以“虚心闻地籁，妄意觅桃源”表达了自己虽然谦虚但却无法真正找到理想中的桃花源，这是一种对现实与理想冲突的深刻反思。

“过客诗难好，居僧语不繁”，描绘了过路人的诗作难以流传，而修行僧人言语简约，暗示了世俗的浮华与内心的宁静之间的对比。接下来的“归瓶得冰雪，清冷慰文园”，则是诗人通过清冷的冰雪来慰藉自己的文人心境，展现出他对清新淡泊的生活态度。

在诗的后半部分，诗人将自然景观与社会现实结合起来，描绘出“山前雨水隔尘凡，山上仙风舞桧杉”的美好图景，表现出对世外桃源的向往与追求。最后两句则表达了诗人对世事艰难的感叹，以及想要远离世俗纷扰的决心。这种情感的深邃与复杂，使得整首诗充满了哲理性与思考。

诗词解析

逐句解析：

• 第一句中“风转鸣空穴”描绘了风声在空洞中的回响，营造了一种神秘的氛围。
• “泉幽泻石门”则表现了泉水流出的安静与清澈，象征着一种内心的平静。
• “虚心闻地籁”表达了诗人以谦逊态度面对自然的声音，体现出他的修养。
• “妄意觅桃源”则揭示了对理想生活的渴望，暗含一种无奈。
• “过客诗难好”说明了诗人对过客的诗作不满，意在表达自己的困惑与无奈。
• “居僧语不繁”则是在描绘修行生活的简朴，引发对内心宁静的向往。

修辞手法：

• 比喻：如“桃源”比喻理想生活。
• 拟人：如“泉幽泻石门”，赋予泉水生命的特征。
• 对仗：全诗多处使用对仗工整的句式，增强了诗歌的韵律感。

主题思想： 整首诗的中心思想是对隐逸生活的向往与对纷扰世事的逃避。通过描绘自然与隐逸生活的美好，诗人表达了对现实的失望与对理想的追求。

意象分析

意象词汇：

• 风：象征着自由与无拘无束。
• 泉水：象征着清静与内心的安宁。
• 桃源：象征理想的隐居生活。
• 冰雪：象征着清冷与高洁，反映了诗人内心的追求。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“虚心闻地籁”中的“虚心”意指： A. 自大
   B. 谦虚
   C. 疏远
   D. 迷茫

2. 诗中提到的“桃源”指的是： A. 现实中的地方
   B. 理想中的隐居地
   C. 一个神话故事
   D. 一种生活方式

答案：

1. B
2. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 陶渊明的《桃花源记》
• 王维的《山居秋暝》

诗词对比：

• 苏轼的《风水洞二首》与陶渊明的《桃花源记》都表达了对隐逸生活的向往，但苏轼更注重内心的挣扎与现实的对比，而陶渊明则描绘了理想中的美好景象。两者在意境上呈现出不同的风格与情感。

参考资料

1. 苏轼《东坡集》
2. 陶渊明《桃花源记》
3. 《宋诗鉴赏辞典》
4. 《中国古典诗词选》