种玉非求稔，烧金不为贫。是什么意思

梦别一仙人，霞衣满鹤身。

旌幢天路晚，桃杏海山春。

种玉非求稔，烧金不为贫。

自怜头白早，难与葛洪亲。

原文展示:

送王尊师（一作道士）
梦别一仙人，霞衣满鹤身。
旌幢天路晚，桃杏海山春。
种玉非求稔，烧金不为贫。
自怜头白早，难与葛洪亲。

白话文翻译：

梦中与一位仙人告别，他身穿霞光四溢的衣服，仿佛是一只白鹤。
傍晚时分，旌旗和幢幡在天路上摇曳，春天的桃花和杏花映衬着海山的美景。
种植玉石并不是为了追求丰收，烧金也不是为了摆脱贫困。
我只觉得白发早生，难以与葛洪这样的仙人相亲近。

注释:

字词注释：

• 仙人：指道教中的神仙，超凡脱俗的人。
• 霞衣：霞光四射的衣服，象征神仙的身份。
• 旌幢：古代军旗和幢幡，象征威仪。
• 海山春：指美丽的春天景色，海和山相映成趣。
• 种玉：比喻追求不切实际的事物。
• 烧金：指烧香祭祀，表达对财富的追求。
• 葛洪：东晋著名道士，以炼丹和追求长生不老著称。

典故解析：

• 葛洪亲：葛洪是著名道士，他的追求与理想常被视为长生与超脱的象征，诗中提到他，表达了对高人境界的渴望和自愧不如。

诗词背景:

作者介绍：
卢纶，唐代诗人，生平事迹较少，诗风清新，擅长描写自然和表达个人情感。其诗作多呈现出淡淡的哀愁与对世事的看透。

创作背景：
此诗可能是在送别朋友或同道中人时写成，表达了对理想境界的向往与对现实的无奈。通过对仙人的描绘，表现了对超脱世俗的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗通过梦境与仙人告别的情景，展现了诗人对道教文化的向往和对人生无常的感慨。开头以“梦别一仙人”引入，梦境中的仙人象征着理想和超脱，诗人对与仙人的告别充满了惋惜之情。接着以“霞衣满鹤身”描绘仙人的神态，显得飘逸而不俗。后面的“旌幢天路晚”，营造出一种黄昏时分的宁静与壮丽，暗示着人生的渐行渐远。

在“种玉非求稔，烧金不为贫”中，诗人反思了追求物质财富的意义，强调追求精神世界的重要性。最后两句则是对自身境遇的感慨，白发早生使他愈加感到与理想的距离，无法与葛洪这样的仙人亲近。整首诗通过对比理想与现实，展现出深刻的哲理思考和人生的感慨。

诗词解析:

逐句解析：

• 梦别一仙人：在梦中与一位仙人告别，暗示对理想的追求。
• 霞衣满鹤身：仙人身着华丽的霞衣，象征着高尚与超凡。
• 旌幢天路晚：描绘黄昏中的美景，暗含人生旅途的无常。
• 桃杏海山春：描写春天的美好景色，寓意希望与生机。
• 种玉非求稔：种玉象征追求虚幻的目标，表明追求的非实用性。
• 烧金不为贫：烧金象征祭祀，表明对财富的态度。
• 自怜头白早：自怜白发早生，反映出对时光流逝的感慨。
• 难与葛洪亲：表达与理想境界的距离与无奈。

修辞手法：

• 比喻：如“种玉”比喻追求虚幻的事物。
• 对仗：全诗的对仗工整，增强了诗的韵律感。
• 意象：如“霞衣”、“桃杏”，传达了美的意象与情感的共鸣。

主题思想：
整首诗表达了对理想境界的向往、对人生无常的感慨，以及对物质与精神价值的反思，突显出作者在追求不朽的道路上所感受到的孤独与无奈。

意象分析:

意象词汇：

• 仙人：象征理想与超脱。
• 霞衣：代表神秘与非凡。
• 桃杏：象征生机与希望。
• 白发：暗示衰老与无奈。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“仙人”象征什么？
   A. 财富
   B. 理想与超脱
   C. 权力

2. “种玉非求稔”中的“玉”指的是什么？
   A. 珍贵的物品
   B. 追求虚幻的目标
   C. 自然界的植物

3. 诗的最后两句主要表达了诗人对什么的感慨？
   A. 对金钱的追求
   B. 对理想境界的无奈
   C. 对朋友的怀念

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《月下独酌》 李白
• 《早春呈水部张十八员外》 韩愈

诗词对比：
与李白的《月下独酌》相比，卢纶的《送王尊师》更注重对理想与现实的反思，而李白则侧重于个人情感的释放与诗酒相伴的洒脱。两者皆表现出唐代诗人对人生的深刻思考，但侧重点不同，风格各异。

参考资料:

推荐书目：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《唐代诗人研究》