这段话出自元代马钰《玉堂春》
闲论修持，修持非草草。
猛舍家缘，方求大道。
灭尽无明，如轲能养浩。
肯逐人情似桔槔。
鷇食鹑居，自然无烦恼。
垢面蓬头，心田频扫。
金木相生，就中成至宝。
便觉灵光出一毫。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 16:33:14原文展示:
闲论修持，修持非草草。
猛舍家缘，方求大道。
灭尽无明，如轲能养浩。
肯逐人情似桔槔。
鷇食鹑居，自然无烦恼。
垢面蓬头，心田频扫。
金木相生，就中成至宝。
便觉灵光出一毫。
白话文翻译：
这首诗讨论的是修行的过程，强调修行不是随便应付的事情。只有舍弃家庭的牵绊，才能追求真正的道理。要消灭心灵的无知，像古人那样修身齐家，才能获得真正的宁静。倘若能够抛却俗世的人情世故，就能像鸟儿一样自由自在。即使面容邋遢，心中仍需常常清理。金木相生的道理中，蕴含了无上的宝藏。在这之中，灵光自会闪现。
注释:
- 修持：修行和持守道德。
- 草草：草率、草率了事。
- 猛舍家缘：果断地舍弃与家庭的联系。
- 无明：指无知、迷惑。
- 桔槔：一种打桔子的工具，象征着世俗的情感纠葛。
- 鷇：一种鸟，象征自由。
- 垢面蓬头：形容外表不修边幅。
- 金木相生：指阴阳五行的相生相克，暗示自然法则。
- 灵光：智慧、灵性。
诗词背景:
作者介绍：
马钰是元代著名的诗人和道教思想家，生平主要致力于道教的研究和修持，其作品多反映出对人生哲理和自然的深刻思考。他的诗风清新脱俗，常常表达对尘世的超脱和对精神世界的向往。
创作背景：
《玉堂春》创作于元代，当时社会动荡，士人普遍感到无奈和迷茫。诗人通过这首诗表达了对修行的深入思考，强调抛弃世俗牵绊，追求内心的宁静与智慧。
诗歌鉴赏：
《玉堂春》通过简练的语言和深入的哲理，表现了诗人对修行之道的独特理解。诗的开篇“闲论修持，修持非草草”，直接指出了修行的重要性。诗人认为，真正的修持绝不是随便应付，而是需要深入的思考和坚定的决心。接下来的“猛舍家缘，方求大道”更是强调了追求真理的艰难，舍弃家庭的牵绊不是一件容易的事情，但却是通往大道的必经之路。
诗中提到的“灭尽无明，如轲能养浩”，通过古代名人的修身养性来指代理想的修行状态，展现了诗人对古代哲学的认同与追求。而“肯逐人情似桔槔”则通过对比，指出人情世故的复杂与束缚，呼应了前面所提到的修行的必要性。
整首诗通过对日常生活的观察与思考，展现了诗人对人生与自然的洞察，最终引导读者走向内心的灵光与智慧的觉醒。诗的结尾“便觉灵光出一毫”则寓意修行的最终成果，象征着智慧的闪现与内心的宁静。
诗词解析：
逐句解析：
- 闲论修持：闲聊关于修行的内容，强调修行的必要性。
- 修持非草草：表明修行不是可以草率应付的。
- 猛舍家缘：强调舍弃家庭的牵绊。
- 方求大道：只有这样才能追求真正的道理。
- 灭尽无明：消除心中的无知和迷惑。
- 如轲能养浩：比喻修身齐家，获得内心的宁静。
- 肯逐人情似桔槔：抛却世俗情感的束缚。
- 鷇食鹑居：象征自由自在的生活状态。
- 自然无烦恼：得以无忧无虑的生活。
- 垢面蓬头：即使外表不修边幅。
- 心田频扫：内心仍需常常清理。
- 金木相生：自然法则的运用。
- 就中成至宝：从中获得宝贵的智慧。
- 便觉灵光出一毫：最终领悟到内心的智慧。
修辞手法：
- 比喻：如“金木相生”比喻自然法则，生动形象。
- 对仗：整首诗在结构上有一定的对仗，增强了音韵美。
- 象征：鷇、桔槔等意象象征生活中的束缚与自由。
主题思想：
整首诗的中心思想在于追求内心的宁静与智慧，强调修行的重要性和艰辛，鼓励人们抛却世俗的纷扰，寻求真正的道理。
意象分析：
意象词汇：
- 家缘：象征家庭的牵绊与责任。
- 无明：象征内心的迷惑。
- 桔槔：象征世俗情感的复杂。
- 鷇：象征自由的生活状态。
- 灵光：象征智慧与觉醒。
互动学习：
诗词测试：
-
《玉堂春》的作者是谁？
- A. 李白
- B. 马钰
- C. 杜甫
- D. 白居易
-
诗中提到的“猛舍家缘”是什么意思？
- A. 留恋家庭
- B. 舍弃家庭的牵绊
- C. 家庭幸福
- D. 家庭的支持
-
诗中提到的“灵光”象征什么？
- A. 内心的宁静
- B. 外在的美丽
- C. 外部的纷扰
- D. 物质的财富
答案：
- B. 马钰
- B. 舍弃家庭的牵绊
- A. 内心的宁静
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 陶渊明《饮酒》：表达对自然与自由的向往。
- 王维《山居秋暝》：展现隐居生活的安宁与美好。
诗词对比：
- 李白《将进酒》与马钰《玉堂春》都涉及到对人生的思考，但李白更倾向于豪放与洒脱，而马钰则更加内敛与宁静。
参考资料：
- 《元代诗人马钰研究》
- 《中国古代诗词选集》
- 《道教文化与诗歌》