这段话出自元代马钰《满庭芳 劝化》
人皆好色，妻常设计。
巧笑语言诈伪。
日日梳妆，图要见他＊喜。
时时耳边低呃，紧唆人、争财竞气。
存自便，更不询富贵，义与不义。
欢喜冤家没解，岂思量，好意却是弱意。
昼要衣餐，入夜偷盗精髓。
悟来心惊胆颤，怕追魂、取命活鬼。
归大道，处无为，谨修仙位。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 02:32:34原文展示:
满庭芳 劝化
作者: 马钰 〔元代〕
人皆好色，妻常设计。
巧笑语言诈伪。
日日梳妆，图要见他喜。
时时耳边低呃，紧唆人争财竞气。
存自便，更不询富贵，义与不义。
欢喜冤家没解，岂思量，好意却是弱意。
昼要衣餐，入夜偷盗精髓。
悟来心惊胆颤，怕追魂取命活鬼。
归大道，处无为，谨修仙位。
白话文翻译：
人们都喜欢美色，妻子常常在背后设计。
她们用巧妙的笑声和语言来欺骗别人。
每天都精心打扮，只为博得他的欢喜。
耳边时时低声细语，暗中挑唆人们争夺财富和气势。
只顾自己，根本不问荣华富贵，正义与否。
欢喜的冤家之间难以解开，哪里会想到，善意反而是一种软弱。
白天要衣食，夜里却偷偷盗取精华。
悟出真谛后心惊胆战，怕被追魂索命的鬼魂缠绕。
归于大道，处于无为，谨慎修炼仙位。
注释:
- 好色：指喜爱美色，贪图色欲。
- 设计：指妻子在背后操控、算计。
- 诈伪：指用虚假的方式来取悦他人。
- 耳边低呃：指私下的细语，强调隐秘性。
- 欢喜冤家：指彼此之间有感情纠葛的人。
- 道：指道家思想中的自然法则。
诗词背景:
作者介绍:
马钰，元代诗人，字子厚，号道冲，擅长道教哲学及诗词。他的作品多反映了道家思想，强调自然、无为和内心的修养。
创作背景:
此诗创作于元代社会背景下，揭示了当时人们对于物质和情感的追求，以及由此产生的内心冲突与道德困境。
诗歌鉴赏：
《满庭芳·劝化》通过对人性欲望的深刻剖析，展现了物质与精神之间的矛盾。诗中描绘了一个被外在诱惑所驱动的社会，人与人之间的关系充满了竞争与算计。这种对美色的追求不仅反映了人性的弱点，也让人陷入了道德的迷失。
在诗的开始，作者指出人们对美色的追逐以及妻子背后的设计，显示出一种对人情冷暖的无奈和对道德沦丧的痛心。接着，诗中提到的“耳边低呃”，暗示了人际关系中的暗流与窥探，揭示出人与人之间的不信任与竞争心理。
随着诗的深入，作者开始反思这种追求，认为这不仅是对财富的贪婪，更是一种对自身内心的迷失。最后，作者提到“归大道，处无为”，强调了道家思想的回归，主张通过修身养性来获得内心的宁静与安宁，这不仅是对外在世界的反思，也是对内心世界的追求。
整首诗在情感上通过对比与反讽，展现了深刻的哲理，促使读者反思个人欲望与社会责任之间的关系，进而寻找一种更为平和的生活方式。
诗词解析:
逐句解析:
- 人皆好色，妻常设计：揭示人性中的贪欲与算计。
- 巧笑语言诈伪：表现出外表的虚假与内心的真实。
- 日日梳妆，图要见他喜：强调为了取悦他人而过度打扮的无奈。
- 时时耳边低呃，紧唆人争财竞气：表现出人际关系的复杂与竞争。
- 存自便，更不询富贵，义与不义：强调自我中心，忽视道德。
- 欢喜冤家没解，岂思量，好意却是弱意：反映了人际关系中的误解与复杂性。
- 昼要衣餐，入夜偷盗精髓：揭示了追求物质的无底洞。
- 悟来心惊胆颤，怕追魂取命活鬼：表现出对自我行为的恐惧与反思。
- 归大道，处无为，谨修仙位：最终回归自然，强调内心的修炼。
修辞手法:
- 比喻：将人际关系比作冤家对头，突出复杂情感。
- 对仗：诗句中对称的结构增强了节奏感。
- 反讽：用“好意却是弱意”来反映人性中的矛盾。
主题思想:
整首诗通过对物质欲望与精神追求的对比，揭示了人性中的贪婪与迷失，最终提倡通过道家思想的修身齐家，实现内心的宁静与和谐。
意象分析:
意象词汇:
- 好色：象征人性中的欲望。
- 设计：象征算计与阴谋。
- 大道：象征自然与真理。
- 仙位：象征内心的修炼与超脱。
互动学习:
诗词测试:
-
该诗的主题是什么？ A. 追求财富
B. 追求美色
C. 反思人性与道德
D. 追求名声 -
诗中提到的“欢喜冤家”指的是什么？ A. 朋友
B. 竞争对手
C. 情侣之间的误解
D. 家人 -
“归大道，处无为”表达了什么思想？ A. 追求名利
B. 否定一切
C. 道家思想的回归与修身
D. 反对人际交往
答案：
- C
- C
- C
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
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诗词对比:
- 《庐山谣》：同样表现了对自然的追求，但更侧重于自然的壮丽。
- 《静夜思》：强调对故乡的思念，情感更加细腻。
参考资料:
推荐书目:
- 《元代诗词选》
- 《道家思想与文学》
- 《马钰诗文集》