这段话出自唐代王昌龄《就道士问周易参同契》
仙人骑白鹿，发短耳何长。
时余采菖蒲，忽见嵩之阳。
稽首求丹经，乃出怀中方。
披读了不悟，归来问嵇康。
嗟余无道骨，发我入太行。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 04:10:33原文展示:
仙人骑白鹿，发短耳何长。
时余采菖蒲，忽见嵩之阳。
稽首求丹经，乃出怀中方。
披读了不悟，归来问嵇康。
嗟余无道骨，发我入太行。
白话文翻译：
一位仙人骑着白鹿，头发短而耳朵却很长。
我在采摘菖蒲时，突然看见嵩山的阳光。
我恭恭敬敬地请求他传授炼丹的经文，他便从怀中拿出方剂。
我读了却不明白，回去后向嵇康请教。
唉，我没有修道的骨气，导致我只能归隐太行山。
注释:
- 仙人：指道教中的神仙，拥有超凡的能力和长生不老的特质。
- 白鹿：在中国文化中，白鹿常被视为吉祥的象征，寓意着长寿和高尚。
- 菖蒲：一种植物，在古代常用作药材或香料。
- 嵩之阳：指嵩山的阳光，嵩山是中国著名的道教圣地。
- 稽首：表示敬意，双手合十低头行礼的姿态。
- 丹经：指炼丹的经典著作，传授长生不老之道。
- 嵇康：三国时期的著名哲学家、音乐家，主张道家思想，是“竹林七贤”之一。
- 太行：指太行山，古时隐居的地方，象征着远离尘世的隐士生活。
诗词背景:
作者介绍：王昌龄为唐代著名诗人，号称“诗界神童”，以其豪放的风格和丰富的想象力而闻名。他的诗多反映边塞生活与抒发个人情感，尤其以七言绝句见长。
创作背景：本诗创作于道教文化盛行的唐代，反映了诗人对道教哲学的向往与追求。在诗中，王昌龄通过描绘仙人和自然景物，表达了自己对长生不老的渴望以及对道教经典的探索。
诗歌鉴赏：
《就道士问周易参同契》通过描绘一个仙人骑白鹿的画面，营造出一种超然的氛围，展现了作者对道教文化的崇敬与追求。诗中，仙人作为一种理想化的存在，象征着智慧和长生，诗人对其的求教反映了人们对超凡脱俗生活的向往。
诗的前两句以生动的形象展示了仙人的神秘与高尚，尤其是“白鹿”与“嵩之阳”的意象，传达出一种清新而遥远的境界。第三、四句则转向自我反省，诗人虽有求道之心，却又感到自己的无能与无道骨，体现了内心的矛盾与挣扎。
最后一句“发我入太行”则将情感推向高潮，诗人向往的道教理想与现实的无奈形成鲜明对比，表达了对隐逸生活的渴望和对自身修行的深刻反思。这首诗不仅是一幅仙境图，更是一种哲理的思考，体现了王昌龄深厚的文化底蕴和对人生态度的追求。
诗词解析：
逐句解析：
- 仙人骑白鹿，发短耳何长：描绘了仙人的神秘形象，暗示其非凡的境界。
- 时余采菖蒲，忽见嵩之阳：将自然景色与心灵的追求结合，增强了诗的意境。
- 稽首求丹经，乃出怀中方：表现出对道教经典的渴求，突显了仙人的智慧。
- 披读了不悟，归来问嵇康：反映了求知的艰辛与怀疑，展现了人性的脆弱。
- 嗟余无道骨，发我入太行：表达了对隐逸生活的向往与对现实的无奈。
修辞手法：
- 比喻：仙人骑白鹿的描绘，象征着超凡脱俗。
- 拟人：自然景物被赋予情感，使得诗歌更具生动性。
- 对仗：全诗结构工整，句式对称，增强了诗的音乐感。
主题思想：整首诗通过描绘仙人和自然，探讨了人对道教理想的追求与现实的矛盾，体现了人们对长生不老、超脱世俗的向往，同时也反映了对自身修行与道德的反思。
意象分析：
意象词汇：
- 仙人：象征着智慧与长生，代表人对超凡境界的追求。
- 白鹿：吉祥的代表，寓意高洁与长寿。
- 菖蒲：与求知、修行有关的植物，象征纯洁与芳香。
- 嵩之阳：自然之美，象征着道教的理想境界。
- 太行：隐逸的象征，代表对世俗烦恼的逃避。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“仙人骑白鹿”中的“白鹿”象征什么？
- A. 吉祥与长寿
- B. 财富与权力
- C. 忍耐与隐忍
-
诗人向谁请教道教经典？
- A. 嵇康
- B. 李白
- C. 杜甫
-
诗的最后一句“发我入太行”表达了什么情感？
- A. 对繁华生活的向往
- B. 对隐逸生活的渴望
- C. 对权力的追求
答案：
- A
- A
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李白《庐山谣》
- 王之涣《登鹳雀楼》
诗词对比：
- 王昌龄与李白的作品均呈现了对自然与理想生活的追求，但王昌龄的诗更偏向于道教文化的探索，而李白则更多地表现出豪放与个性。两者在意象和情感表达上各具特色，形成鲜明对比。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《王昌龄诗集》
- 《道教文化与中国古代诗歌》