这段话出自元代李道纯《满江红 赞圆庵付居士》
这个ｏ儿，自历劫以来无象。
况端端正正，亭亭当当。
细入微尘无影迹，大周天界难安放。
更通天彻地任纵横，无遮障。
没根宗，没形状。
烁烁明，团团亮。
只这个便是，本来模样。
放出直超无色界，收来隐在光明藏。
待顶门、裂破现圆通，金色相。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 16:57:09原文展示:
满江红 赞圆庵付居士
作者: 李道纯 〔元代〕
这个儿，自历劫以来无象。
况端端正正，亭亭当当。
细入微尘无影迹，大周天界难安放。
更通天彻地任纵横，无遮障。
没根宗，没形状。
烁烁明，团团亮。
只这个便是，本来模样。
放出直超无色界，收来隐在光明藏。
待顶门裂破现圆通，金色相。
白话文翻译：
这位儿，自从经历劫难以来就没有形象。
更何况他是如此端正，亭亭如立。
细微之处无影无踪，大千世界也难以安放。
更能贯通天地，任意纵横，毫无障碍。
没有根本的宗旨，没有具体的形状。
光芒四射，圆润明亮。
这就是他本来的模样。
放开它，直超无色的境界，收回它，隐藏在光明之中。
待到顶门破裂，现出圆通，金色的相貌。
注释:
- 历劫: 经历劫难，指经历重大困苦或考验。
- 无象: 没有形象，指一种超越世俗形态的状态。
- 大周天界: 指广阔的天地，形容无处不在的空间。
- 无遮障: 无有障碍，形容无所阻碍，自由自在。
- 金色相: 表示一种光辉灿烂的状态，象征超凡脱俗。
诗词背景:
作者介绍: 李道纯，元代诗人，以其道教思想和禅宗理念闻名，作品多描写宇宙人生和内心探索，风格简练而深邃。
创作背景: 此诗写于李道纯的修行时期，旨在赞扬圆庵付居士的修行境界，反映了道教和禅宗的哲学思想，强调内心的超脱和精神的自由。
诗歌鉴赏：
《满江红 赞圆庵付居士》是一首充满哲学意味的诗作，展现了李道纯对圆庵付居士的崇敬和对修行境界的追求。全诗以“无象”开篇，直指修行者超越世俗的境界，强调内心的空灵与无形。诗中反复提到的“光明”与“圆通”，不仅是对圆庵付居士的赞美，也是对理想心境的向往。
李道纯的用词简练而富有力量，每一行都蕴含着深刻的哲理。“细入微尘无影迹”，表达了对细微之处的观察与体悟，揭示了修行者在繁杂世事中寻找内心宁静的过程。而“待顶门裂破现圆通”，则暗示着修行的最终目标，是一种领悟和开悟后的圆满。
整首诗充满了道教的思想，强调人应超越形相、返璞归真，达到一种无障碍的自在状态。这种思想不仅在元代文学中具有重要地位，也为后世的文化发展提供了丰厚的滋养。
诗词解析：
逐句解析:
- “这个儿，自历劫以来无象。”：强调经历劫难后的本真状态。
- “况端端正正，亭亭当当。”：描绘出一种优雅的姿态。
- “细入微尘无影迹”：细微之处无影无踪，象征内心的清净。
- “大周天界难安放”：形容心灵的广阔与难以被界定。
- “更通天彻地任纵横，无遮障。”：自由自在，无所限制。
- “没根宗，没形状。”：强调超越形式和条框。
- “烁烁明，团团亮。”：光亮四射，象征智慧与真理。
- “只这个便是，本来模样。”：回归本真，强调真实的自我。
- “放出直超无色界，收来隐在光明藏。”：探索内心深处的光明与智慧。
- “待顶门裂破现圆通，金色相。”：象征着破除障碍后达到圆满的境界。
修辞手法:
- 对仗：如“通天彻地任纵横，无遮障”，工整而有力。
- 比喻与象征：通过“光明”、“圆通”等意象，传达深刻的哲理。
主题思想: 整首诗歌的中心思想是追求内心的自由与超越，强调修行者应当超脱于世俗的纷扰，达到一种无障碍、光明的境界。
意象分析：
意象词汇:
- 光明：象征智慧与真理，反映修行的目标。
- 无象：代表超越形态，追求本真的境界。
- 圆通：体现内心的明晰与通达。
互动学习：
诗词测试:
-
诗中“无象”指的是什么？
- A. 一种形态
- B. 一种超越
- C. 一种物质
-
诗中提到的“金色相”象征着什么？
- A. 财富
- B. 光辉与智慧
- C. 形态的美丽
-
诗歌的主题思想是什么？
- A. 追求权力
- B. 超越世俗
- C. 享受生活
答案:
- B
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- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐:
- 《庐山谣》 by 李白
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诗词对比:
- 比较李道纯与王维的作品，探讨两者在表达自然与内心世界方面的异同，李道纯更侧重于哲学思考，而王维则更注重自然景色的描写与情感的结合。
参考资料:
推荐书目:
- 《元代诗人研究》
- 《道教与文学》
- 《中国古代诗词鉴赏》