这段话出自宋代佚名《壶中天/念奴娇 寿太守子八月十一》
才经四日，是中秋，次第月圆如玉。
一点光浮南极上，储作人间五福。
长厚慈仁，清高恬澹，爱水清山绿。
溪园竹里，日来新就华屋。
好是五马传家，芝兰挺秀，早勉群经读。
将相公侯绵衮衮，重见当年符竹。
富贵荣华，康宁寿考，聪我殷勤祝。
更祈王母，共看桃结桃熟。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-30 01:33:47原文展示:
《壶中天/念奴娇 寿太守子八月十一》
才经四日，是中秋，次第月圆如玉。
一点光浮南极上，储作人间五福。
长厚慈仁，清高恬澹，爱水清山绿。
溪园竹里，日来新就华屋。
好是五马传家，芝兰挺秀，早勉群经读。
将相公侯绵衮衮，重见当年符竹。
富贵荣华，康宁寿考，聪我殷勤祝。
更祈王母，共看桃结桃熟。
白话文翻译：
这首诗写的是中秋节的情景，四天后便是中秋，月亮逐渐圆满如玉。那一丝光辉浮现在南极，象征着人间的五福。诗人赞美长者的仁爱、清高、恬淡，热爱山水的清新。溪园与竹林中，最近新建了华丽的房屋。这样美好的生活就如同五马传家，芝兰生长得挺拔秀丽，应该早早勤奋读书。时光荏苒，曾经的将相公侯，重现于当年的符竹。诗人祝愿富贵荣华、安康长寿，衷心地祝福。更希望与王母一起，看到桃子成熟的美好时光。
注释:
- 中秋: 中秋节，农历八月十五，是中国的重要节日。
- 光浮南极: 指月光照射于南极的景象，象征着光明和吉祥。
- 五福: 传统文化中所说的五福：长寿、富贵、康宁、好德、善终。
- 芝兰: 指兰花，象征高雅与品德。
- 公侯: 古代封建社会的贵族，地位显赫的人。
诗词背景:
- 作者介绍: 此诗的作者为佚名，属于宋代的诗人。宋代诗歌以其清新雅致、情感真挚而著称。
- 创作背景: 这首诗创作于中秋佳节，诗人借助节日的氛围，表达了对长者的祝福与对美好生活的向往。
诗歌鉴赏：
这首诗描绘了中秋节的美好氛围，充满了对生活的热爱和对传统文化的敬仰。诗的开头便以“才经四日，是中秋”引入，营造出一种期待的气氛，透过“月圆如玉”的比喻，表现出月亮的皎洁与圆满，象征着团圆与幸福。接着，诗人提到“南极上”的光辉，喻指五福的降临，表达了对美好生活的向往。
在生活的细节描写中，诗人提到“溪园竹里，日来新就华屋”，展现出一种闲适、恬淡的生活状态，体现出对自然的热爱。而“好是五马传家，芝兰挺秀”，则表达了对家族传承与个人修养的重视，强调了读书的重要性。
整首诗通过清新的意境与丰富的象征，不仅描绘了中秋的美好，更传达了对生命的祝福与对美好未来的期待。诗中蕴藏着浓厚的文化底蕴，展现了传统美德的力量。
诗词解析：
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逐句解析:
- “才经四日，是中秋，次第月圆如玉。”：四天后便是中秋，月亮逐渐圆满，象征着团圆的期盼。
- “一点光浮南极上，储作人间五福。”：月光点滴如星，象征着好运与福气。
- “长厚慈仁，清高恬澹，爱水清山绿。”：赞美长者的品德和对自然的热爱。
- “溪园竹里，日来新就华屋。”：生活的环境优美，描绘了一幅和谐的图景。
- “好是五马传家，芝兰挺秀，早勉群经读。”：强调家族传承与读书的重要性。
- “将相公侯绵衮衮，重见当年符竹。”：对昔日辉煌的缅怀与希望。
- “富贵荣华，康宁寿考，聪我殷勤祝。”：祝愿人们富贵、安康、长寿。
- “更祈王母，共看桃结桃熟。”：期望与神仙共同分享美好。
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修辞手法:
- 比喻: “月圆如玉”将月亮比作美玉，丰富了意象。
- 对仗: “长厚慈仁，清高恬澹”对称工整，增强了诗的韵律感。
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主题思想: 这首诗通过描绘中秋的美好，传达了对传统文化的尊重与对美好生活的向往。
意象分析：
- 月亮: 象征团圆与幸福。
- 南极光: 代表吉祥与五福的降临。
- 溪园竹: 象征自然的清新与宁静。
- 五马传家: 代表家族传承与社会地位。
互动学习：
诗词测试：
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“才经四日”指的是哪个节日的前几天？
A. 端午节
B. 中秋节
C. 春节
D. 清明节 -
“五福”不包括以下哪项？
A. 长寿
B. 富贵
C. 学业
D. 康宁 -
诗中提到的“芝兰”象征着什么？
A. 财富
B. 高雅与品德
C. 力量
D. 智慧
答案：1. B; 2. C; 3. B
诗词比较与延伸：
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- 苏轼《水调歌头》
诗词对比：
- 在李白的《静夜思》中，诗人通过月亮表达思乡情，而在《壶中天》中则是对团圆的期待，二者虽同以月亮为意象，却各有不同的情感基调。
参考资料：
- 《宋词三百首》
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》