金玉谁人咏德音，太平无象属人心。是什么意思

金玉谁人咏德音，太平无象属人心。

日高初散露门讲，天上五云宫殿深。

原文展示:

金玉谁人咏德音，太平无象属人心。日高初散露门讲，天上五云宫殿深。

白话文翻译：

谁能歌颂金玉般的美德和声望，太平盛世的无形象征归根结底在于人们的内心。阳光高照，初散晨露，露天讲坛上的讲述刚刚开始，天上的五云如同宫殿般深邃。

注释:

• 金玉：指金银珠宝，象征财富与美德。
• 德音：美德的音声，这里指对美德的歌颂。
• 太平无象：太平盛世没有明显的形象或标志。
• 属人心：归结于人心，人们内心的态度和信仰。
• 日高初散：太阳升高，露水逐渐蒸发。
• 露门讲：露天的讲坛，指在户外进行的讲演或讨论。
• 五云：指天上的云彩，象征高远与神秘。

典故解析:

• 五云：古代文人常用云彩来象征高洁、隐逸的境界，云彩的深邃与美丽暗示着理想与追求，符合诗人对理想社会的向往。

诗词背景:

• 作者介绍：晁补之（1056-1128），字士俊，号阮亭，北宋时期的诗人、词人及政治家，擅长山水诗和词作。他的诗风清新自然，富有情趣。
• 创作背景：该诗作于北宋时期，正值太平盛世。诗人通过讲坛的场景，表达了对当时社会和人心向善的期待与赞美。

诗歌鉴赏：

这首诗以清新的自然景象和深邃的思想主题相结合，营造出一种和谐的氛围。诗中对美德的歌颂不仅仅停留在表面，而是深入到人心的层面，强调了内心修养的重要性。开篇以“金玉”引出美德的声音，暗示了物质与精神的关系，继而提出“太平无象”，说明真正的太平盛世并不是外在的浮华，而是人们内心的安宁和信念。接着描绘了日高初散的场景，象征着希望的开始，讲坛的设立则是知识与思想传播的象征。最后“天上五云宫殿深”既表现出人们对理想社会的向往，也隐喻了理想和现实之间的距离。整首诗从个人到社会，从现实到理想，层层深入，构成了一个完美和谐的思想体系。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • 金玉谁人咏德音：引入主题，询问谁能歌颂美德，表明美德的稀缺。
  • 太平无象属人心：强调太平盛世的真正来源在于人心，揭示内心的修养与社会的和谐。
  • 日高初散露门讲：描绘了一个清晨的场景，象征着新的开始，讲坛的设立象征着学习与交流。
  • 天上五云宫殿深：通过云彩的意象，表现出理想的深邃与美好，暗示人们对理想境界的向往。

• 修辞手法：

  • 比喻：金玉比喻美德，五云比喻理想。
  • 对仗：诗句中有明显的对仗结构，使得语言更加工整。

• 主题思想：整首诗的主题在于探讨美德与内心修养的重要性，强调太平盛世的真正内涵是人们的心灵状态。

意象分析:

• 金玉：象征财富与美德，隐喻世俗与精神的关系。
• 日高：象征光明与新的开始。
• 五云：象征理想与追求的境界，寓意深远。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中“金玉”主要象征什么？ A. 财富
   B. 美德
   C. 知识
   D. 权力

2. “太平无象”强调的是： A. 外在的繁华
   B. 内心的安宁
   C. 自然的和谐
   D. 人民的富裕

3. 诗中“日高初散露门讲”的意象主要表现了什么？ A. 学习的开始
   B. 生活的美好
   C. 自然的变化
   D. 社会的繁荣

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 苏轼《赤壁赋》：同样表达对理想与人生的思考。
• 王维《山居秋暝》：探讨人与自然的和谐关系。

诗词对比：

• 与李白《将进酒》对比：李白侧重于豪情壮志，而晁补之更关注内心的修养与社会和谐。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏辞典》
• 《诗词曲鉴赏》