人间久矣喜相倍，道术参同岂吝哉。是什么意思

人间久矣喜相倍，道术参同岂吝哉。

他日功成果轻举，为吾天上作梯媒。

赠青城洞翁二首

原文展示:

人间久矣喜相倍，道术参同岂吝哉。他日功成果轻举，为吾天上作梯媒。

白话文翻译：

这段时间以来，我在人间的喜悦倍增，道术与道理相结合，难道会感到吝啬吗？将来功成名就时，轻松地为我在天上铺垫阶梯。

注释:

字词注释:

1. 相倍：相互增倍，指彼此的快乐成倍增加。
2. 道术：指道家的学问和技术。
3. 参同：参合同一，指道理和道术的结合。
4. 岂吝：怎会吝惜，表示一种无所谓的态度。
5. 轻举：轻松地抬起，形容轻松愉快。
6. 梯媒：搭建通向天上的阶梯，隐喻向往更高的境界。

典故解析:

• 青城山：道教名山，象征清净、隐逸的生活。
• 天上作梯媒：寓意追求高远理想，寻求精神的提升，符合道教的理念。

诗词背景:

作者介绍: 张继先，宋代诗人，擅长山水诗及词，作品风格清新自然，常以道家思想为背景，表达对自然的向往和对人生的思考。

创作背景: 此诗作于张继先隐居青城山之际，反映了他对道教文化的认同和对人生理想的追求。在道教文化的影响下，诗人表达了对人间快乐与超脱的思考。

诗歌鉴赏:

《赠青城洞翁二首》通过简洁的语言传达了深邃的哲理，展现了诗人对道教理念的理解与体悟。诗中“人间久矣喜相倍”的描写，表现出诗人对现实生活的热爱和对心灵自由的向往。而“道术参同岂吝哉”则表达了他对道理与实践结合的赞美，认为道家思想不应被视为遥不可及的理想，而是应积极融入生活。接下来，诗人用“为吾天上作梯媒”表达了对于未来的憧憬，暗示着对理想生活的追求。整首诗清新流畅，情感真挚，既有对现实的珍视，也有对理想的追求，完美地体现了诗人内心的宁静与向往。

诗词解析:

逐句解析:

1. 人间久矣喜相倍：长久以来，我的喜悦在不断增加。
2. 道术参同岂吝哉：道理和道术的结合，难道会感到吝惜吗？
3. 他日功成果轻举：将来功成名就时，我会轻松地抬起。
4. 为吾天上作梯媒：为我在天上铺垫阶梯，向往更高的境界。

修辞手法:

• 对仗：如“人间久矣喜相倍”与“道术参同岂吝哉”，形成对称，增强诗歌的韵律感。
• 隐喻：将“梯媒”比喻为通向理想的阶梯，表现追求的过程。

主题思想: 整首诗反映了诗人对人生的积极态度，强调了道理与实践相结合的重要性，表达了对理想生活的追求和对现实快乐的珍视。

意象分析:

意象词汇:

1. 青城：象征道教文化和隐逸生活。
2. 梯媒：象征向上的努力与追求理想的道路。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“青城”象征什么？

   • A. 道教文化
   • B. 现实生活
   • C. 个人理想
   • D. 自然风光

2. “道术参同岂吝哉”中的“岂吝”指的是什么？

   • A. 感到无所谓
   • B. 感到吝惜
   • C. 感到珍惜
   • D. 感到悲伤

答案：

1. A
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白《庐山谣》
• 王维《山居秋暝》

诗词对比:

• 比较张继先与王维的山水诗，二者都表现出对自然的热爱，但张继先更倾向于道教哲理的探讨，而王维则更注重人与自然的和谐关系。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《道教文化与中国文学》
• 《张继先诗歌研究》