这段话出自宋代蔡戡《孝宗皇帝灵驾发引诗》
历数承尧禅，讴歌戴舜仁。
规模自宠远，法度谨持循。
俭约身先下，忧勤志在民。
万方无以报，雨泣但沾巾。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 21:32:14原文展示:
历数承尧禅，讴歌戴舜仁。
规模自宠远，法度谨持循。
俭约身先下，忧勤志在民。
万方无以报，雨泣但沾巾。
白话文翻译：
这首诗回顾了尧舜时代的治国理念，赞美了舜的仁德。皇帝的规模和气度远远超越了个人的宠爱，始终谨守法度，严格遵循。身先士卒的节俭与勤勉，忧虑百姓的安危，志向始终放在人民身上。对国家和百姓的恩德，万方百姓难以回报，只有泪雨湿透了手巾。
注释:
字词注释：
- 承尧禅：指承继尧帝的禅让制。
- 讴歌：赞美、歌颂。
- 规模：气度、规模。
- 法度：法律法规。
- 俭约：节俭、简约。
- 忧勤：忧虑和勤勉。
- 万方：四面八方，指天下人民。
- 雨泣：形容悲伤的泪水。
典故解析：
- 尧舜：古代中国传说中的明君，尧为尧帝，舜为舜帝，象征着仁德治国的典范。
- 禅让：古代君主将王位传给有德之人的制度，强调德治与民心。
诗词背景:
作者介绍： 蔡戡是宋代著名的诗人，他以清新俊逸的风格而闻名，作品多描绘社会现实与人文关怀。
创作背景： 此诗创作于宋代，正值国家面临内外困扰之际，诗人以此歌颂孝宗皇帝的德行与治国理念，表达对皇帝的崇敬和对百姓的关切。
诗歌鉴赏：
这首诗字句简洁而富有深意，开篇引入尧舜的历史典故，昭示君主应以仁德为本，治理国家。通过“规模自宠远”，诗人强调了君主的气度与风范，超越个人私情，体现出对法度的尊重和遵循。接下来的“俭约身先下”，则体现了皇帝的节俭，身为领导者，首先应做到勤勉与节约，以身作则，激励百姓。
“忧勤志在民”一句更是直指诗人关心民生的情怀，彰显出政治的根本在于为民服务，关心百姓的安危。这种情怀在最后一句“万方无以报，雨泣但沾巾”中达到了高潮，表达了对百姓深厚情感的无奈与悲伤，感叹虽有恩德，百姓却难以回报，唯有泪水相伴，充分展现了诗人的悲悯情怀。
诗词解析:
逐句解析：
- “历数承尧禅” - 回顾尧舜时代的禅让制，强调德治。
- “讴歌戴舜仁” - 赞美舜的仁德，体现古代君主的理想形象。
- “规模自宠远” - 君主的气度超越个人恩宠，强调法度。
- “法度谨持循” - 君主应严格遵循法度，维护国家秩序。
- “俭约身先下” - 君主应以身作则，推崇节俭。
- “忧勤志在民” - 忧虑百姓的安危，志向应在于民众。
- “万方无以报” - 百姓难以报答君主的恩德。
- “雨泣但沾巾” - 唯有泪水流淌，表达悲伤与无奈。
修辞手法：
- 对比：通过“规模自宠远”与“法度谨持循”的对比，突显君主的德行。
- 比喻：将皇帝的仁德比作雨水，滋润百姓的心田，反映出深厚的情感。
主题思想： 整首诗通过对古代明君的回顾，赞美了孝宗皇帝的仁德与治国理念，表达了诗人对百姓安危的忧虑与对国家未来的期许。
意象分析:
意象词汇：
- 尧舜：象征仁德治国的理想。
- 法度：象征法治与秩序。
- 俭约：象征领导者的品德。
- 雨泣：象征悲伤与对百姓的关心。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的古代明君是指哪两位？
- A. 夏桀与商纣
- B. 尧与舜
- C. 汉武与唐宗
- D. 孟子与荀子
-
“俭约身先下”中的“身先下”意指什么？
- A. 身份低微
- B. 身体受损
- C. 以身作则、先行其事
- D. 身心疲惫
-
诗中最后一句表达了什么情感？
- A. 喜悦
- B. 失望
- C. 悲伤
- D. 愤怒
答案：
- B
- C
- C
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《春江花月夜》 - 张若虚
- 《登高》 - 杜甫
诗词对比：
- 与杜甫的《登高》相比，蔡戡的诗更侧重于政治仁德与民生关怀，而杜甫则多表现个人的忧国忧民情怀，情感基调相似但侧重点不同。
参考资料:
推荐书目：
- 《宋诗选》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《诗经与古诗文研究》
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