伤嗟此辈人，宝山不得宝。是什么意思

草木亦有性，与我将不别。

我若似草木，成道无时节。

世人不会道，向道却嗔道。

伤嗟此辈人，宝山不得宝。

原文展示:

道情偈
—— 贯休

草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。

白话文翻译：

草木也是有性情的，与我并没有什么区别。如果我像草木一样，就能在任何时候成就道理。
世人并不懂得道理，却对道产生怨恨。可怜这些人，明明有宝山，却无法获得宝物。

注释：

• 草木：指植物，象征自然生命。
• 性：指本性、特性。
• 成道：达到道的境界。
• 世人：指世俗的人们。
• 宝山：比喻丰厚的精神财富或道理。

诗词背景：

作者介绍：贯休，唐代僧人，字子渊，号贯休。他以诗名高扬，作品多涉及佛教思想，常表达对人生和自然的思考。

创作背景：这首诗反映了诗人对道理的深刻理解和对世俗人心的失望，写于社会动荡与人心浮躁的背景下，体现了对人生意义的追问。

诗歌鉴赏：

贯休的《道情偈》通过草木和人的对比，表现了自然与人性的和谐关系，强调了道理的普遍性与重要性。诗中，草木作为自然界的代表，拥有自己的性情，与人类并无二致，暗示人应当学习自然的本性，回归本真。接着，诗人提到“世人不会道”，指责那些对真理无知却又抱怨的人，反映出对世俗的批判态度。

全诗不仅有哲理深邃的思考，更有一种对世人无知的惋惜和无奈。诗人在最后以“宝山不得宝”来总结，强调了人们因不懂得道理而错失内心真正的财富。这种以草木为喻、以世人自省的写法，充分体现了贯休对道理的深刻理解，也展现了他作为一位僧人的智慧。

诗词解析：

逐句解析：

• 草木亦有性，与我将不别。：草木有自己的性情，与我并无区别。
• 我若似草木，成道无时节。：如果我像草木一样，就能在任何时候成就道理。
• 世人不会道，向道却嗔道。：世人不懂道理，却对道产生怨恨。
• 伤嗟此辈人，宝山不得宝。：可怜这些人，明明有宝山，却无法获得宝物。

修辞手法：

• 比喻：草木象征自然，隐喻人应学习自然的本性。
• 对仗：诗句结构均衡，增强了诗的韵律感。

主题思想：全诗通过草木与人性的对比，强调了理解道理的重要性，批判世俗无知，呼唤内心的觉醒和自省。

意象分析：

意象词汇：

• 草木：象征自然的本性与生命力。
• 道：指真理与人生的意义。
• 宝山：象征精神财富和智慧。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“草木亦有性”中的“性”指的是什么？

   • A. 性别
   • B. 性情
   • C. 性格
   • D. 本能

2. “世人不会道，向道却嗔道”表达了怎样的情感？

   • A. 怨恨
   • B. 失望
   • C. 愤怒
   • D. 无奈

答案：

1. B
2. A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《无门关》：同样探讨道理与人生的作品，反映了禅宗思想。

诗词对比：

• 王维《终南山》与贯休的《道情偈》：两者都表现了对自然的理解和对人生的思考，但王维更侧重于自然的美，而贯休则强调道的哲理。

参考资料：

推荐书目：

• 《唐诗三百首》
• 《贯休集》
• 《中国哲学史》

通过以上分析，读者可以更好地理解贯休的《道情偈》，体会其深刻的哲理和人文关怀。