这段话出自唐代窦常《茅山赠梁尊师》
云屋何年客，青山白日长。
种花春扫雪，看箓夜焚香。
上象壶中阔，平生醉里忙。
幸承仙籍后，乞取大还方。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 01:03:44原文展示:
茅山赠梁尊师 ——窦常 〔唐代〕
云屋何年客，青山白日长。
种花春扫雪，看箓夜焚香。
上象壶中阔，平生醉里忙。
幸承仙籍后，乞取大还方。
白话文翻译：
这首诗表达了诗人对梁尊师的敬仰与感激之情。诗人在云雾缭绕的山上寻访尊师，不知何时成为了他的客人；青山在阳光下显得格外悠长。春天里种花，扫除残雪；夜晚看着道士焚香，默默祈愿。诗人感叹道，自己的人生如同在壶中一般宽广，却总是沉醉于忙碌之中。能够承蒙仙籍的庇佑，恳求再得一次大还方（即恢复本性）。
注释:
字词注释：
- 云屋：指高山上的隐士居所。
- 种花春扫雪：春天种花，扫去冬天的雪。
- 看箓：道教用语，指观看道士的符箓。
- 上象壶中阔：比喻境界宽广，象壶指的是宇宙的广阔。
- 大还方：指恢复本性或回归自然。
典故解析：
- 茅山：道教名山，象征隐逸与修道。
- 箓：道教的符咒，象征法力与灵性。
- 仙籍：道教对修道者的称号，象征着高人的庇佑。
诗词背景:
作者介绍：窦常，唐代诗人，生平不详，以诗歌表现道教思想和自然景观为主。
创作背景：诗作于道教盛行时期，描绘诗人与尊师的关系，表达对道教生活的向往与追求。
诗歌鉴赏：
这首诗以优美的自然景观为背景，表达了诗人对梁尊师的深厚敬意与感激。开头的“云屋何年客”，既带有对隐士生活的向往，也暗示了诗人对时光流逝的感慨。接着，诗人通过对青山与白日的描绘，展现了一种宁静而悠远的意境，给人以心灵的洗涤。
“种花春扫雪”一句，生动地描绘了春天的气息，象征着生机与希望，而“看箓夜焚香”则引入了道教文化的元素，体现了诗人对道教修行的渴望和追求。
最后两句则表达了诗人对人生的思考，“上象壶中阔”展现了广阔的心灵境界，而“幸承仙籍后，乞取大还方”则流露出对道教理想的追求与渴望，表现出一种超然的精神追求。整首诗风格清新，情感真挚，展现了唐代诗人对自然与道教的深刻理解。
诗词解析:
逐句解析：
- 云屋何年客：诗人感叹自己在茅山的隐逸生活，隐士的生活宛如云雾般飘渺。
- 青山白日长：描绘青山在阳光下的美丽，象征自然的永恒。
- 种花春扫雪：春天的美好景象，传达对新生的期待。
- 看箓夜焚香：道教文化的体现，表明对修道的追求。
- 上象壶中阔：比喻思想的广阔与深邃。
- 平生醉里忙：对人生忙碌状态的自省。
- 幸承仙籍后：感激道教的庇护。
- 乞取大还方：渴望恢复真实的自我。
修辞手法：
- 比喻：如“上象壶中阔”，将广阔的境界比作壶，形象生动。
- 对仗：前后句的结构对称，增强了诗的韵律感。
主题思想： 整首诗围绕对道教生活的向往与追求，表现了对尊师的敬仰以及对人生哲理的思考，传达出一种追求精神升华的情感基调。
意象分析:
意象词汇：
- 云屋：象征隐逸与超脱。
- 青山：象征自然的永恒与宁静。
- 焚香：道教的修行象征，代表灵性与祈愿。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的山名是？
- A. 泰山
- B. 茅山
- C. 黄山
- D. 华山
-
“种花春扫雪”中的“春”指的是哪个季节？
- A. 夏
- B. 秋
- C. 冬
- D. 春
-
诗中提到的“仙籍”象征什么？
- A. 财富
- B. 权力
- C. 道教修行的资格
- D. 名声
答案：
- B
- D
- C
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 李白《赠友人》
- 王维《山居秋暝》
诗词对比：
- 窦常的《茅山赠梁尊师》与王维的《山居秋暝》，两者都描绘了自然与隐逸生活，但窦常更强调对道教的追求，王维则更注重自然景色的渲染与内心的宁静。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《道教与中国文化》