这段话出自唐代赵彦昭《奉和幸长安故城未央宫应制》
夙驾移天跸，凭轩览汉都。
寒烟收紫禁，春色绕黄图。
旧史遗陈迹，前王失霸符。
山河寸土尽，宫观尺椽无。
崇高惟在德，壮丽岂为谟。
茨室留皇鉴，熏歌盛有虞。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 23:24:52原文展示:
奉和幸长安故城未央宫应制
作者: 赵彦昭〔唐代〕
夙驾移天跸，凭轩览汉都。
寒烟收紫禁，春色绕黄图。
旧史遗陈迹，前王失霸符。
山河寸土尽，宫观尺椽无。
崇高惟在德，壮丽岂为谟。
茨室留皇鉴，熏歌盛有虞。
白话文翻译：
清晨的车驾已经移至天边，站在高楼上眺望汉朝都城。
寒烟散去，紫禁城的轮廓清晰可见，春天的气息环绕在黄图之上。
旧史中遗留下的陈迹，昔日的王者已失去霸权的符号。
山河的每寸土地都已尽失，宫殿的每个角落也不再辉煌。
真正的崇高只在于德行，壮丽的景致又岂能通过谋略得来？
茨室中留有皇帝的鉴戒，熏歌声中盛载着有虞的美好。
注释:
- 夙驾：早晨的车驾，指皇帝的车驾。
- 天跸：天子的车驾。
- 凭轩：靠在高楼的栏杆上。
- 紫禁：紫禁城，即明清两代的皇宫。
- 黄图：古代图书，象征文治武功。
- 霸符：代表权势的符号。
- 崇高：高尚的品德。
- 茨室：指茅草屋，象征简单质朴的生活。
典故解析:
- 紫禁城：明清两代的皇宫，象征皇权的中心。
- 有虞：指有虞氏，古代的一个传说中的帝王，象征德治。
诗词背景:
- 作者介绍：赵彦昭是唐代诗人，生活在一个盛世的年代，擅长描写自然景观与历史情感。
- 创作背景：诗作于唐代，正值国家繁荣之时，然而诗中却流露出对昔日辉煌的感慨与对现实的反思。
诗歌鉴赏：
这首诗以“奉和”开头，表明是响应朝廷的命令而作，体现了诗人与皇权的关系。诗中对长安故城的描绘，将历史与现实相结合，展现出一种对历史的追忆和对现实的深刻反思。开头的“夙驾移天跸”展现了皇帝的威仪，紧接着“凭轩览汉都”则是对古都的沉思。诗中多次提及的旧史与前王，反映了时代更迭中的无奈与失落。最后几句则强调了德行的重要性，指出外在的壮丽与阴谋是无法持久的，真正的崇高在于内在的品德。这种情感表达极具哲理性，既有对过去的缅怀，也有对未来的期许，表现出诗人对国家的深切关怀。
诗词解析:
- 逐句解析：
- 夙驾移天跸：早晨的车驾已经移至天边，暗示皇帝的威仪。
- 凭轩览汉都：站在高楼上眺望汉朝的都城，寄托了对历史的思考。
- 寒烟收紫禁：寒烟散去，紫禁城的轮廓清晰可见，描绘出一幅春日美景。
- 春色绕黄图：春天的气息环绕在古代文治的象征上，表现出生机勃勃的景象。
- 旧史遗陈迹：历史遗留下来的痕迹，引发对历史的思考。
- 前王失霸符：昔日的王者已失去象征权力的符号，流露出对权力更迭的感慨。
- 山河寸土尽：山河的每寸土地都已尽失，表现出对国家命运的忧虑。
- 宫观尺椽无：宫殿的每个角落也不再辉煌，反映出失去的荣光。
- 崇高惟在德：真正的崇高只在于德行，强调内在品德的重要性。
- 壮丽岂为谟：壮丽的景致并非通过阴谋得来，反映出对权谋的讽刺。
- 茨室留皇鉴：茅屋中留有皇帝的鉴戒，象征质朴的生活。
- 熏歌盛有虞：熏歌声中盛载着有虞的美好，展现出古代的美德。
修辞手法：
- 比喻：将历史与现实的对比，通过景物描绘传达情感。
- 对仗：如“夙驾移天跸，凭轩览汉都”，增强了诗词的音乐感。
- 象征：紫禁城、黄图等词汇象征着权力与文化。
主题思想：
这首诗以对长安故城的描绘为主线，表达了对历史的回顾与对现实的反思，强调了德行的重要性，质疑了外在的华丽与权谋的价值，传递出一种对国家和社会的深切关怀。
意象分析：
- 夙驾：象征权力与威仪。
- 紫禁城：代表皇权中心，历史的象征。
- 寒烟：象征过去的辉煌逐渐消散。
- 春色：象征生机与希望。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“紫禁”指的是哪个地方？ a) 故宫
b) 长安
c) 洛阳
答案：a) 故宫 -
“崇高惟在德”表达了诗人对于什么的看法？ a) 权势
b) 内在品德
c) 外在华丽
答案：b) 内在品德 -
诗中提到的“前王失霸符”说明了什么？ a) 权力的更迭
b) 文化的衰退
c) 自然的变化
答案：a) 权力的更迭
相关作品推荐：
- 王之涣《登鹳雀楼》
- 杜甫《春望》
诗词对比：
- 王之涣《登鹳雀楼》：同样描绘了历史与现实的关系，但更侧重于自然景观的壮丽，表达了对大好河山的赞美。
- 杜甫《春望》：则在历史变迁中展现了忧国忧民的情怀，强调了国破家亡的痛感。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《唐代诗人传》
- 《中国古代诗词鉴赏》