这段话出自清代李雯《定风波 佛会》
贝页宣声动法筵，月华灯影照婵娟。
半是伤春眉黛敛。
无限，泪珠常近粉痕边。
七宝幡成红绶带，人在温柔、乡畔白云天。
总是玉人看不了。
烦恼，楞伽无语静炉烟。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 02:59:16原文展示:
贝页宣声动法筵，月华灯影照婵娟。
半是伤春眉黛敛。无限，泪珠常近粉痕边。
七宝幡成红绶带，人在温柔乡畔白云天。
总是玉人看不了。烦恼，楞伽无语静炉烟。
白话文翻译：
这首诗描绘了在法会中，贝页的声音响起，仿佛动摇了法筵，月光下的灯影投射出柔美的身影。此时，伤春的情绪让人眉头紧蹙，泪水常常沾染着妆容。七宝的幡旗如红色的绶带，人在如梦似幻的温柔乡中，仿佛置身于白云之下。然而，这一切的美好，似乎都是那玉人所无法享受的，烦恼如同静默的炉烟，愁苦无言。
注释:
- 贝页：古代一种乐器，声调柔和，常用于宗教仪式。
- 法筵：佛教法会的席位，象征着庄重和神圣。
- 婵娟：指美丽的女子，常用以形容月光下的女子。
- 眉黛：女子用来描绘眉毛的颜料。
- 七宝幡：佛教中用七种珍宝制成的幡旗，象征尊贵和吉祥。
- 楞伽：指《楞伽经》，佛教经典之一，常被引用来表达深邃的哲学思考。
诗词背景:
作者介绍：李雯，清代诗人，作品多以婉约细腻见长，擅长表达个人情感与自然景色的结合。其诗词多以女性视角出发，探讨情感与生命的哲学。
创作背景：该诗作于一个佛教法会的场合，诗人在法会中感受到的寂静与美好，让她联想到人生的无常与情感的难以言喻，流露出对美好事物的渴望与对烦恼的沉思。
诗歌鉴赏：
这首《定风波 佛会》通过对法会场景的描绘，展现了一种深邃的情感体验。开头的“贝页宣声动法筵”，以音乐的动感引入，似乎将人带入一种庄重而又神圣的氛围中。而月华灯影的描写，更是将这一场景的宁静与美丽衬托得淋漓尽致，形成了视觉与听觉的双重享受。
接下来的“半是伤春眉黛敛”，则转入了诗人内心的柔情与哀愁，眉黛的敛起象征着内心的压抑，泪珠的出现更是深化了这种情感的复杂性。这种情感的延续与深化，使得整首诗充满了诗意的张力。
“七宝幡成红绶带”的意象，不仅是对佛教文化的表现，更是对美好事物的渴望与向往。随着“人在温柔乡畔白云天”的描写，诗人似乎在追寻一种超脱与宁静的境界，但最终又回归到对美好无法拥有的感慨中。
最后的“烦恼，楞伽无语静炉烟”，将诗的情感推向了高潮，表达了对人生困扰的深刻思考，仿佛在静默中诉说着无尽的烦恼与孤独。整体而言，这首诗展现了李雯细腻的感情和深邃的哲思，既有对美好的追求，又有对人生无常的感慨，令人深思。
诗词解析:
逐句解析：
- 贝页宣声动法筵：乐器声响起，震动了佛教法会的气氛，暗示一种神秘的氛围。
- 月华灯影照婵娟：月光和灯影交相辉映，映照出美丽的女子，营造出一种梦幻的场景。
- 半是伤春眉黛敛：因伤春而收敛的眉毛，表达了内心的忧伤与思念。
- 无限，泪珠常近粉痕边：泪水常常沾染着粉妆，象征着悲伤的情感无处不在。
- 七宝幡成红绶带：七宝的幡旗如红色的绶带，代表着吉祥与尊贵。
- 人在温柔乡畔白云天：人们似乎在美好的梦境之中，身处于白云环绕的温柔乡里。
- 总是玉人看不了：美好却无法享受，暗示内心的无奈与孤独。
- 烦恼，楞伽无语静炉烟：烦恼如同无言的静默，表现出对人生困扰的深刻思考。
修辞手法：
- 比喻：将“七宝幡”比作“红绶带”，增强了视觉效果与文化内涵。
- 拟人：通过情感的寄托，使自然景象似乎也有情感，增加了诗的表现力。
- 对仗：整首诗在结构上呈现出工整的对仗，使得语言更加优美和谐。
主题思想：整首诗表达了对美好生活的渴望与对人生无常的感慨，体现了佛教文化中的苦与乐，反映出诗人对情感与生命的深刻思考。
意象分析:
意象词汇：
- 贝页：象征音乐与庄重的场合，代表灵性的启迪。
- 月华：象征纯洁与美好，暗示内心的渴望。
- 七宝幡：象征吉祥与尊贵，反映对美好事物的向往。
- 烦恼：象征人生的困扰，反映出无奈与孤独的情感。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中的“法筵”指的是什么？ A. 音乐会
B. 佛教法会
C. 盛宴 -
“月华灯影照婵娟”中的“婵娟”指的是？ A. 皓月
B. 美丽的女子
C. 诗人 -
诗中表现出对人生什么的思考？ A. 富贵荣华
B. 无常与烦恼
C. 名声地位
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 杜甫《月夜忆舍弟》
- 李白《静夜思》
- 白居易《琵琶行》
诗词对比： 可以与同样以佛教哲理为主题的《庐山谣》进行对比，两者均反映了人生的无常与内心的孤独，但风格上显得各有不同，李雯的诗更为细腻柔情，而白居易则更为直接和豪放。
参考资料:
- 《清代诗人李雯研究》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《佛教文化与文学》