这段话出自宋代冯时行《游君山值冰合不得进》
东略扶桑还挂席，朔雪颠风经赤壁。
欲呼龙伯出珠宫，戏上君山吹玉笛。
仙人未熟长生酒，故遣玄冰冻湖口。
洞庭千里一镜中，烟鬟黛抹空回首。
丹经素书旧岩丘，长歌归去吾不留。
他年酒熟当劝客，鹤使相寻缙云侧。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 20:00:27原文展示
《游君山值冰合不得进》
作者：冯时行 〔宋代〕
东略扶桑还挂席，
朔雪颠风经赤壁。
欲呼龙伯出珠宫，
戏上君山吹玉笛。
仙人未熟长生酒，
故遣玄冰冻湖口。
洞庭千里一镜中，
烟鬟黛抹空回首。
丹经素书旧岩丘，
长歌归去吾不留。
他年酒熟当劝客，
鹤使相寻缙云侧。
白话文翻译
东边的扶桑山还挂着席子，
北风带着雪花吹过赤壁。
我想叫龙伯从珠宫里出来，
在君山上玩耍，吹起玉笛。
仙人的长生酒还未酿成，
所以让玄冰冰冻住湖口。
洞庭湖千里如镜，
烟雾轻纱般掩映，回首空旷。
丹经与素书在旧岩丘上，
我唱着长歌归去，不再停留。
来年酒熟时，我定会劝客，
让鹤去寻访缙云山一侧。
注释
- 扶桑：传说中的神树，位于东海，是日出之地。
- 朔雪：指北方的雪。
- 龙伯：传说中的神仙，象征长生不老。
- 珠宫：指仙人的居所，象征神秘与豪华。
- 玄冰：指深冬的冰，象征寒冷与孤寂。
- 洞庭：洞庭湖，古代著名的湖泊，象征广阔与宁静。
- 烟鬟：指烟雾缭绕的景象，常用来形容深远的江水或山色。
- 丹经素书：指道教的经典，象征修道与长生。
诗词背景
作者介绍
冯时行（生卒年不详），字子孙，号山樵，南宋时期的词人，风格清新飘逸，以山水田园诗闻名。他的作品多反映自然美和道家思想，表达了对自由和长生的向往。
创作背景
《游君山值冰合不得进》创作于冬季，诗人游玩君山，因冰封湖口而无法进入，表达了对大自然的敬畏与对理想境界的向往。诗中涉及的神仙、长生酒等元素，反映了道教文化对作者思想的影响。
诗歌鉴赏
这首诗以君山为背景，通过描绘冬日的冰雪景象，表现了诗人的孤独与对理想境界的追求。开篇以“东略扶桑还挂席”点明时间与空间，给人一种时间静止的感觉，仿佛一切都被冬雪遮盖。接着，通过“朔雪颠风经赤壁”，描绘出寒冷的北风和飞舞的雪花，营造出一种苍凉的氛围。
“欲呼龙伯出珠宫，戏上君山吹玉笛”展现了诗人对仙人理想的追求，龙伯作为神仙的象征，代表着长生与自由。随后，诗人提到“仙人未熟长生酒”，暗示这一理想尚未实现，反映了他的失落与无奈。
“洞庭千里一镜中，烟鬟黛抹空回首”则通过广阔的湖面与烟雾，表现了诗人的思绪与心境，仿佛一切都在无尽的回忆中。最后几句中，诗人表达了对未来的期待，“他年酒熟当劝客，鹤使相寻缙云侧”，诗人希望在来年能与友人共饮，享受自然的美好，展现了他乐观向上的人生态度。
整首诗通过细腻的描写和丰富的意象，营造了一种清新、悠远的氛围，表达了诗人与大自然和谐共处的愿望，以及对理想生活的向往。
诗词解析
逐句解析
- 东略扶桑还挂席：描绘了东边的扶桑山，暗示时光的流逝。
- 朔雪颠风经赤壁：冬季的北风和雪花，营造出冷峻的景象。
- 欲呼龙伯出珠宫：表现对神秘理想的追求。
- 戏上君山吹玉笛：渴望在理想中自由自在地生活。
- 仙人未熟长生酒：长生酒尚未酿成，象征理想未成。
- 故遣玄冰冻湖口：冰封湖口，反映现实的无奈。
- 洞庭千里一镜中：象征内心的广阔与孤独。
- 烟鬟黛抹空回首：回首往事，感慨万千。
- 丹经素书旧岩丘：传承道家文化，表达对长生的渴望。
- 长歌归去吾不留：决意离开，向理想出发。
- 他年酒熟当劝客：期待未来的相聚与欢愉。
- 鹤使相寻缙云侧：象征友谊的美好与渴望。
修辞手法
- 比喻：将君山比作理想的栖息地。
- 对仗：多处使用对仗工整的句式，增强了诗的音韵美。
- 拟人：赋予自然景象以人的情感，增加了诗的情感深度。
主题思想
整首诗表达了诗人对自然的热爱与向往，以及对理想境界和长生不老的追求。诗中既有对现实的无奈，又有对未来的期待，展现了诗人乐观而宁静的心境。
意象分析
意象词汇
- 扶桑：象征光明与希望。
- 龙伯：长生与自由的象征。
- 玄冰：象征孤独与无奈。
- 洞庭：象征广阔与宁静。
- 丹经素书：象征文化与修道。
互动学习
诗词测试
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选择题：诗中“朔雪颠风经赤壁”中的“朔雪”指的是：
- A. 春雪
- B. 夏雪
- C. 北方的雪
- D. 南方的雪
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填空题：诗中提到的“龙伯”是指__。
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判断题：诗人对未来的态度是悲观的。（对/错）
答案
- C
- 传说中的神仙
- 错
诗词比较与延伸
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诗词对比
冯时行的《游君山值冰合不得进》与李白的《夜泊牛渚怀古》都展现了对自然的热爱与人生态度的思考。冯时行通过寒冷的冬景表达了对理想的渴望，而李白则在夜晚的孤舟中表达对历史的感慨，两者在主题上有相似之处，但情感基调各有千秋。