这段话出自宋代冯时行《游峨眉十一首》
佛已归无迹，吾当反自崖。
肺肠蠲坠露，衣佩结明霞。
陶令难忘酒，庞公亦有家。
下山人借问，姑射咤南华。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 21:59:24原文展示
游峨眉十一首
作者：冯时行
佛已归无迹，吾当反自崖。
肺肠蠲坠露，衣佩结明霞。
陶令难忘酒，庞公亦有家。
下山人借问，姑射咤南华。
白话文翻译
佛已经归于无形无迹，我应该从悬崖返回。
肺腑中的忧愁如露水般消散，衣服上的佩饰如同缠绕的明霞。
陶渊明的酒我难以忘怀，庞公的家也有归宿。
下山的人向我询问，姑射山的仙人已经向南华山叹息。
注释
- 佛已归无迹：指佛教的教义，强调佛的境界已超脱世俗，不留痕迹。
- 吾当反自崖：我应该从这里的悬崖回去。
- 肺肠蠲坠露：肺腑中的烦恼像露水一样消散。
- 衣佩结明霞：身上的佩饰宛如绚丽的云霞。
- 陶令：指陶渊明，以隐居和饮酒著称。
- 庞公：庞德公，隐士，有归宿的生活。
- 姑射：指姑射山，是传说中仙人的居所，南华指南华山，二者皆为隐士之地。
诗词背景
作者介绍：冯时行，宋代诗人，生平不详，作品多描绘自然风光和隐士生活，风格清新脱俗，常有哲理思考。
创作背景：此诗作于游览峨眉山时，诗人通过描绘自然景象与个人感受，表达了对世俗生活的思考和对隐逸生活的向往。
诗歌鉴赏
冯时行的《游峨眉十一首》以其清新自然的风格展现了诗人对佛教思想和隐逸生活的深刻理解与向往。诗的开头“佛已归无迹”直接引入了佛教的超脱思想，表达了对世俗纷扰的逃避。接着，诗人将自己的内心感受与自然景象相结合，运用“肺肠蠲坠露”来形容内心的忧愁如露水般消散，展现了一种心灵的解脱与宁静。
诗中提到的陶渊明和庞公，都是隐士的象征，他们的生活态度与理想向诗人展示了另一种人生选择。最后一句“下山人借问，姑射咤南华”，不仅引发了对隐士生活的思考，也暗示了人与自然、人与神秘世界的关系，形成了诗的深度与广度。
整体而言，诗中通过清新的自然描写与深刻的哲理思考，展现了诗人对人生的感悟与追求，流露出一种淡泊明志的情怀。
诗词解析
逐句解析：
- 佛已归无迹：立刻引入主题，表达对佛教哲学的理解。
- 吾当反自崖：表明诗人的归隐意图。
- 肺肠蠲坠露：使用自然景象比喻内心的清明。
- 衣佩结明霞：衣饰与自然相融合，表现一种和谐之美。
- 陶令难忘酒：表达对隐士生活的赞美与向往。
- 庞公亦有家：强调隐士虽远离尘世，依然有归宿。
- 下山人借问：引入外界的声音，形成与内心的对比。
- 姑射咤南华：深化隐逸主题，传达一种哲思。
修辞手法：
- 比喻：如“肺肠蠲坠露”，将忧愁与露水相比，形象生动。
- 对仗： “衣佩结明霞”与“陶令难忘酒”形成对比，增强了诗的韵律感。
主题思想：诗歌整体反映了对佛教思想的思考、隐逸生活的向往以及人与自然和谐共处的理想。
意象分析
意象词汇：
- 佛：象征超脱和追求内心的宁静。
- 露：象征清新和忧愁的消散。
- 明霞：象征美好与自然的和谐。
- 陶令、庞公：隐士的象征，代表对归隐生活的向往。
互动学习
诗词测试：
-
“佛已归无迹”中“佛”指什么？
- A. 释迦牟尼
- B. 超脱的境界
- C. 僧侣
- D. 佛教经典
-
诗中提到的陶渊明以什么著称？
- A. 诗词
- B. 隐居与饮酒
- C. 战争
- D. 商业
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“姑射咤南华”中的“姑射”指的是哪座山？
- A. 泰山
- B. 峨眉山
- C. 姑射山
- D. 华山
答案：1. B 2. B 3. C
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《饮酒》 - 陶渊明
- 《山中杂诗》 - 王维
诗词对比：
- 比较冯时行的《游峨眉》与陶渊明的《饮酒》，两者均表现对隐逸生活的向往，但冯的诗更注重自然的描绘与哲理思考，而陶的诗则更多地体现出个人的情感与对自然的热爱。
参考资料
推荐书目：
- 《宋诗选》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《陶渊明研究》
这份分析涵盖了《游峨眉十一首》的各个方面，帮助读者更好地理解和欣赏这首诗。