这段话出自南北朝庾信《周五声调曲 宫调曲 一》
气离清浊割。
元开天地分。
三才初辨正。
六位始成文。
继天爰立长。
安民乃树君。
其明广如日。
其泽厚如云。
惟昔我文祖。
拨乱拒讴歌。
三分未抚运。
八百不陵河。
礼敷天下信。
乐正神人和。
风尘行息警。
江海欲无波。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 23:47:51原文展示:
气离清浊割。元开天地分。
三才初辨正。六位始成文。
继天爰立长。安民乃树君。
其明广如日。其泽厚如云。
惟昔我文祖。拨乱拒讴歌。
三分未抚运。八百不陵河。
礼敷天下信。乐正神人和。
风尘行息警。江海欲无波。
白话文翻译：
气息分清浊，宇宙初开天地分明。
三才（天地、人与神）开始辨别正道，六位（方位、时间、五行等）初步形成文理。
继承天道，长久地建立秩序，安定民众才是树立君主的根本。
他的光明广阔如太阳，他的恩泽深厚如云彩。
回想昔日我们的文祖，拨乱反正，抵制谣言和歌谣。
三分之地尚未抚平，八百里河山仍未安宁。
礼法普及天下，信义得以恢复，乐音正直，神人和谐。
风尘停息警醒，江海将要无波。
注释:
- 气离：气息的分离。
- 元开：初开，宇宙的开端。
- 三才：天、地、人三者之间的关系。
- 六位：指方位和时间等六个方面。
- 文祖：指古代的文化祖先，通常是指文王或先贤。
- 拨乱拒讴歌：指拨乱反正，拒绝谣言和虚假之言。
- 三分未抚运：三国分裂尚未平定。
- 八百不陵河：指的是八百里河山未得到安宁。
诗词背景:
作者介绍:
庾信，字子山，南北朝时期的著名诗人和文学家，生活在南朝梁时期，以其骈文和诗歌著称。他的作品多涉及政治、人生、自然等主题，深受当时士人的推崇。
创作背景:
这首诗作于南北朝时期，正值政治动荡、国家分裂的时代，庾信通过这首诗表达了对国家安定的渴望和对先贤治国理政的追忆，反映了当时士人对理想社会的向往。
诗歌鉴赏：
《周五声调曲》不仅在形式上展现了庾信的骈文风格，更在内容上深刻体现了他对国家和人民的关怀。诗中通过清浊的分离和天地的开辟，象征着一个新时代的开始，体现了对宇宙万物的深刻理解和哲理思考。三才、六位的提及，不仅是对宇宙构成的描绘，也暗示着社会的法则和秩序。
在表达对文祖的追忆时，庾信展现了他对历史的敬仰，强调了文化传承的重要性。最后两句更是将诗歌推向高潮，表达了对和平与和谐社会的渴望，寄托了对未来的美好期许。整体上，这首诗以清新的气韵、深邃的思想和优雅的语言，展现了庾信作为文人对社会责任感的深刻理解。
诗词解析:
逐句解析:
- 气离清浊割：开篇即以自然现象引入，暗示宇宙的变化与人类的处境。
- 元开天地分：展现宇宙初开的宏伟。
- 三才初辨正：强调天地人三者的正确关系。
- 六位始成文：指社会秩序的确立。
- 继天爰立长：延续天道的重要性。
- 安民乃树君：安定民众是君主之本。
- 其明广如日：君主的智慧光明如日。
- 其泽厚如云：君主的恩泽深厚如云。
- 惟昔我文祖：追忆文祖的治国理政。
- 拨乱拒讴歌：提倡正义，抵制谣言。
- 三分未抚运：暗指国家分裂局势。
- 八百不陵河：强调国家安宁的重要性。
- 礼敷天下信：呼唤礼法的普及。
- 乐正神人和：人们和谐相处，乐音正直。
- 风尘行息警：社会动荡的警示。
- 江海欲无波：渴望平静安宁的社会。
修辞手法:
- 对仗：全诗大量使用对仗修辞，增强了诗歌的韵律感。
- 比喻：如“明广如日”、“泽厚如云”，生动形象地描绘了君主的特质。
- 排比：诗中多处使用排比，增强了诗的气势和情感的表达。
主题思想:
诗歌的中心思想在于强调治国理政的重要性，表达了对社会和谐、人民安定的渴望，同时也传达了对历史文化的敬重。
意象分析:
意象词汇:
- 气：象征生命的源泉，代表自然的变化。
- 天地：象征宇宙的广阔与人类的渺小。
- 三才、六位：象征自然和社会的秩序。
- 光明、恩泽：象征君主的智慧与德行。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中“气离清浊割”表达了什么样的意境？ A. 自然的变化
B. 人心的动荡
C. 政治的稳定 -
“三分未抚运”指的是哪个历史时期的状况？ A. 春秋战国
B. 三国时期
C. 隋唐时期 -
诗中提到的“文祖”可能指的是哪位历史人物？ A. 文王
B. 孟子
C. 老子
答案：
- A
- B
- A
诗词比较与延伸:
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诗词对比:
- 《登高》与《周五声调曲》都反映了对国家和人民的情感，但《登高》更侧重于个人的孤独与感伤，而《周五声调曲》则强调治国理政的责任感。
参考资料:
- 《庾信诗文选》
- 《南北朝文学史》
- 《中国古代诗词鉴赏》